Memoria di sant'Ignazio, vescovo di Antiochia. Condannato a morte, fu condotto a Roma dove mor? martire (+107).
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Memoria di sant?Ignazio, vescovo di Antiochia. Condannato a morte, fu condotto a Roma dove mor? martire (+107).
Lettura della Parola di Dio
Alleluia, alleluia, alleluia !
Voi siete una stirpe eletta,
un sacerdozio regale, nazione santa,
popolo acquistato da Dio
per proclamare le sue meraviglie.
Alleluia, alleluia, alleluia !
Dal secondo libro delle Cronache 5,11-14
Ora avvenne che, usciti i sacerdoti dal Santo - tutti i sacerdoti presenti infatti si erano santificati senza badare alle classi - mentre tutti i leviti cantori, cio? Asaf, Eman, Idutun e i loro figli e fratelli, vestiti di bisso, con cembali, arpe e cetre stavano in piedi a oriente dell'altare e mentre presso di loro 120 sacerdoti suonavano le trombe, avvenne che, quando i suonatori e i cantori fecero udire all'unisono la voce per lodare e celebrare il Signore e il suono delle trombe, dei cembali e degli altri strumenti si lev? per lodare il Signore perch? ? buono, perch? la sua grazia dura sempre, allora il tempio si riemp? di una nube, cio? della gloria del Signore. I sacerdoti non riuscivano a rimanervi per il loro servizio a causa della nube, perch? la gloria del Signore aveva riempito il tempio di Dio.
Alleluia, alleluia, alleluia !
Voi sarete santi
perch? io sono santo, dice il Signore.
Alleluia, alleluia, alleluia !
Il testo, seppure ha qualche pesantezza di stile, sottolinea la grandiosit? del momento che si sta vivendo. C?? un parallelismo tra la liturgia del trasporto dell?arca da Gerusalemme al tempio di Davide e il rito dell?intronizzazione dell?arca nel tempio di Salomone. Da tutti usciva una preghiera e un canto ?all?unisono?, nota l?autore. E non ? senza significato, anzi questa concordia manifesta il frutto di tale ingresso che ? l?unione di tutti in un cuore solo e in una voce sola. Una comune lode sale a Dio ?perch? ? buono, perch? il suo amore ? per sempre?. E Dio risponde immediatamente alla preghiera del suo popolo: ?Allora il tempio, il tempio del Signore si riemp? di una nube, e i sacerdoti non poterono rimanervi per compiere il servizio a causa della nube, perch? la gloria del Signore riempiva il tempio di Dio?. La nube d?incenso che pervade il tempio, nel linguaggio biblico, sta a significare il segno visibile della presenza divina. Accade all?inizio della storia di Israele come racconta il libro dell?Esodo: ?Mos? sal? sul monte e la nube copr? il monte. La gloria del Signore venne a dimorare sul monte Sinai e la nube lo copr? per sei giorni. Al settimo giorno il Signore chiam? Mos? dalla nube. La gloria del Signore appariva agli occhi degli israeliti come fuoco divorante sulla cima della montagna. Mos? dunque entr? in mezzo alla nube e sal? sul monte? (24,15-18). L?avvento della nube indica sempre la presenza di Dio tra il suo popolo. Dio prende possesso del tempio, luogo della sua dimora sulla terra. Le tavole della Legge, avvolte dalla nube, sono Parola vivente di Dio. Non si pu? infatti separare la Legge dalla nube che l?avvolge. Per questo non si pu? aprire la Santa Scrittura e neppure leggerla senza essere avvolti dalla nube, ossia senza essere sotto l?influsso dello Spirito di Dio. Le Sante Scritture non sono propriet? di nessuno, neppure dei sacerdoti i quali, come nota il Cronista, appena la nube invade il Santo dei Santi, sono costretti ad uscire. La Parola di Dio richiede un cuore che ascolta in atteggiamento di preghiera. ? una tradizione ininterrotta, sancita dal Vaticano II, quando proprio all?inizio della Costituzione sulla Rivelazione si legge: ?In religioso ascolto della Parola di Dio?. La Santa Scrittura ? la sostanza della preghiera del credente. Mentre apriamo le pagine della Bibbia dobbiamo invocare lo Spirito Santo perch? ci avvolga con la sua ombra e ci apra la mente all?intelligenza delle Parole che ci sono rivolte. E si realizzer? in noi quanto avvenne quel giorno nel tempio.
