Lettura della Parola di Dio
Alleluia, alleluia, alleluia !
Io sono il buon pastore,
le mie pecore ascoltano la mia voce
e diventeranno
un solo gregge e un solo ovile.
Alleluia, alleluia, alleluia !
Dal secondo libro delle Cronache 9,17-31
Il re fece un grande trono d'avorio, che rivest? d'oro puro. Il trono aveva sei gradini e uno sgabello d'oro connessi fra loro. Ai due lati del sedile c'erano due bracci, vicino ai quali si ergevano due leoni. Dodici leoni si ergevano, di qua e di l?, sui sei gradini; non ne esistevano di simili in nessun regno. Tutto il vasellame per bere del re Salomone era d'oro; tutti gli arredi del palazzo della foresta del Libano erano d'oro fino; al tempo di Salomone l'argento non valeva nulla. Difatti le navi del re andavano a Tars?s, guidate dai marinai di Curam; ogni tre anni tornavano le navi di Tars?s cariche d'oro, d'argento, di avorio, di scimmie e di babbuini.
Il re Salomone super?, per ricchezza e sapienza, tutti i re della terra. Tutti i re della terra desideravano avvicinare Salomone per ascoltare la sapienza che Dio gli aveva infusa. Ognuno di essi gli portava ogni anno il proprio tributo, oggetti d'oro e oggetti d'argento, vesti, armi, aromi, cavalli e muli. Salomone aveva quattromila stalle per i suoi cavalli e i suoi carri e dodicimila cavalli, distribuiti nelle citt? dei carri e presso il re in Gerusalemme. Egli dominava su tutti i re, dal fiume fino alla regione dei Filistei e fino al confine dell'Egitto.
Il re fece s? che in Gerusalemme l'argento fosse comune come i sassi, i cedri numerosi come i sicom?ri nella Sefela. Da Muzri e da tutti i paesi si importavano cavalli per Salomone.
Le altre gesta di Salomone, dalle prime alle ultime, sono descritte negli atti del profeta Natan, nella profezia di Achia di Silo e nelle visioni del veggente Ied? riguardo a Geroboamo figlio di Neb?t. Salomone regn? in Gerusalemme su Israele quarant'anni. Salomone si addorment? con i suoi padri; lo seppellirono nella citt? di Davide. Al suo posto divenne re suo figlio Roboamo.
Alleluia, alleluia, alleluia !
Vi do un comandamento nuovo:
che vi amiate l'un l'altro.
Alleluia, alleluia, alleluia !
In questo brano il Cronista, senza distaccarsi troppo dalla narrazione del primo libro dei Re (10,18-22), descrive con toni solenni il trono collocato nella sala della ?Foresta del Libano?: ?Il re fece un grande trono d?avorio, che rivest? d?oro puro. Il trono aveva sei gradini e uno sgabello d?oro. Vi erano braccioli da una parte e dall?altra del sedile e due leoni che stavano a fianco dei braccioli. Dodici leoni si ergevano di qua e di l?, sui sei gradini? (v. 17). E chiude con parole ammirate: ?Una cosa simile non si era mai fatta in nessun regno?. (v. 18). Quel trono simboleggiava l?autorevolezza e la potenza di Dio. Si accenna quindi alla ricchezza del vasellame e degli altri oggetti della grande sala, lavorati tutti di oro fino (v. 20). Ogni cosa deve essere preziosa e splendente. Salomone appare come il pi? grande dei re della terra: in lui la sontuosit? delle ricchezze mostra la straordinariet? della sapienza. Era divenuto il punto di riferimento dei potenti di allora: ?Tutti i re della terra - scrive il Cronista - cercavano il volto di Salomone, per ascoltare la sapienza che Dio aveva messo nel suo cuore? (v. 23). Si realizzava cos? l?invito fatto dal salmista: ?Siate saggi, o sovrani, lasciatevi correggere, o giudici della terra? (Sal 2,10-11). E il re di Israele ? chiamato ?mio figlio? dal Signore nel giorno della sua intronizzazione (Sal 2,7). A lui sono date in eredit? le nazioni; non le spezzer? per? con scettro di ferro (cf. Sal 2,9), le sottometter? invece con le armi della sapienza. Salomone ? davvero - come il suo stesso nome richiama - un uomo di pace: i re del mondo consegnano a lui non solo tributi in natura e in oggetti preziosi, ma anche le armi (v. 24). In questa pagina si intravede l?icona stessa di Cristo, Principe della pace, che ha affidato alla sua Chiesa la missione di raccogliere i popoli della terra perch? si incamminino sulla via della pace e della fraternit?. ? una missione che deve essere esercitata non attraverso il dominio, ma con il servizio forte ed umile dell?amore per tutti i popoli della terra. L?esempio della regina di Saba ? particolarmente efficace per mostrare la missione universale della Chiesa nei confronti dei diversi popoli della terra. La descrizione del potere militare di Salomone e della estensione del regno ?dal Fiume alla regione dei Filistei e al confine con l'Egitto? (v. 26), sta a significare appunto la sovranit? di Dio sui popoli del mondo. A questo punto l?autore accenna alla lunga durata del regno di Salomone, quaranta anni, e alla sua gloria, tralasciando di ricordare le sue debolezze. Suo intento ? presentare Salomone come il ?servo di Dio? chiamato a costruire il tempio perch? sia il luogo della gloria di Dio, riferimento per tutti i popoli. Ed anche in questo il pensiero si proietta sul futuro tempio: Cristo e la sua Chiesa.
