ORACIÓN CADA DÍA

Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

Yo soy el buen pastor,
mis ovejas escuchan mi voz
y devendrán
un solo rebaño y un solo redil.

Aleluya, aleluya, aleluya.

2Crónicas 30,1-27

Ezequías envió mensajeros a todo Israel y Judá, y escribió también cartas a Efraím y Manasés, para que viniesen a la Casa de Yahveh, en Jerusalén, a fin de celebrar la Pascua en honor de Yahveh, el Dios de Israel. Pues el rey y sus jefes y toda la asamblea de Jerusalén habían determinado celebrar la Pascua en el mes segundo, ya que no fue posible celebrarla a su debido tiempo, porque los sacerdotes no se habían santificado en número suficiente y el pueblo no se había reunido en Jerusalén. Pareció bien esto a los ojos del rey y de toda la asamblea. Y decidieron enviar aviso a todo Israel, desde Berseba hasta Dan, para que vinieran a Jerusalén a celebrar la Pascua en que eran muchos los que no la habían celebrado según lo escrito. Los correos, con las cartas del rey y de sus jefes, recorrieron todo Israel y Judá, como el rey lo había mandado y decían: "Hijos de Israel, volveos a Yahveh, el Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, y él se volverá al resto que ha quedado de vosotros, los que han escapado de la mano de los reyes de Asiria. No seáis como vuestros padres y vuestros hermanos, que fueron infieles a Yahveh, el Dios de sus padres; por lo cual él los entregó a la desolación, como estáis viendo. Ahora, no endurezcáis vuestra cerviz como vuestros padres; dad la mano a Yahveh, venid a su santuario, que él ha santificado para siempre; servid a Yahveh, vuestro Dios, y se apartará de vosotros el furor de su ira. Porque si os volvéis a Yahveh, vuestros hermanos y vuestros hijos hallarán misericordia ante aquellos que los llevaron cautivos, y volverán a esta tierra, pues Yahveh vuestro Dios es clemente y misericordioso, y no apartará de vosotros su rostro, si vosotros os convertís a él." Los correos pasaron de ciudad en ciudad por el país de Efraím y de Manasés, llegaron hasta Zabulón; pero se reían y se burlaban de ellos. Sin embargo, hubo hombres de Aser, de Manasés y de Zabulón que se humillaron y vinieron a Jerusalén. También en Judá se dejó sentir la mano de Dios, que les dio corazón unánime para cumplir el mandamiento del rey y de los jefes, según la palabra de Yahveh. Se reunió en Jerusalén mucha gente para celebrar la fiesta de los Ázimos en el mes segundo; era una asamblea muy grande. Y se levantaron y quitaron los altares que había en Jerusalén; quitaron también todos los altares de incienso y los arrojaron al torrente Cedrón. Inmolaron la Pascua el día catorce del mes segundo. También los sacerdotes y los levitas, llenos de confusión, se santificaron y trajeron holocaustos a la Casa de Yahveh. Ocuparon sus puestos según su reglamento, conforme a la Ley de Moisés, hombre de Dios; y los sacerdotes rociaban con la sangre que recibían de mano de los levitas. Y como muchos de la asamblea no se habían santificado, los levitas fueron encargados de inmolar los corderos pascuales para todos los que no se hallaban puros, a fin de santificarlos para Yahveh. Pues una gran parte del pueblo, muchos de Efraím, de Manasés, de Isacar y de Zabulón, no se habían purificado, y con todo comieron la Pascua sin observar lo escrito. Pero Ezequías oró por ellos diciendo: "¡Que Yahveh, que es bueno, perdone a todos aquellos cuyo corazón está dispuesto a buscar al Dios Yahveh, el Dios de sus padres, aunque no tengan la pureza requerida para las cosas sagradas!" Y oyó Yahveh a Ezequías y dejó salvo al pueblo. Los israelitas que estaban en Jerusalén celebraron la fiesta de los Ázimos por siete días con gran alegría; mientras los levitas y los sacerdotes alababan a Yahveh todos los días con todas sus fuerzas. Ezequías habló al corazón de todos los levitas que tenían perfecto conocimiento de Yahveh. Comieron durante los siete días las víctimas de la solemnidad, sacrificando sacrificios de comunión y alabando a Yahveh, el Dios de sus padres. Toda la asamblea resolvió celebrar la solemnidad por otros siete días, y la celebraron con júbilo siete días más. Porque Ezequías, rey de Judá, había reservado para toda la asamblea mil novillos y 7.000 ovejas. Los jefes, por su parte, habían reservado para la asamblea mil novillos y 10.000 ovejas, pues ya se habían santificado muchos sacerdotes. Toda la asamblea de Judá, los sacerdotes y los levitas y también toda la asamblea que había venido de Israel y los forasteros venidos de la tierra de Israel, lo mismo que los que habitaban en Judá, se llenaron de alegría. Hubo gran gozo en Jerusalén; porque desde los días de Salomón, hijo de David, rey de Israel, no se había hecho cosa semejante en Jerusalén. Después se levantaron los sacerdotes y los levitas, y bendijeron al pueblo; y fue oída su voz, y su oración penetró en el cielo, su santa morada.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Les doy un mandamiento nuevo:
que se amen los unos a los otros.

Aleluya, aleluya, aleluya.

El Cronista describe la asamblea general convocada en Jerusalén para la Pascua. Es un momento de refundación de la comunidad. Todos aceptan la invitación del rey y van a Jerusalén, sobre todo la tribu de Judá que se une unánimemente: "También en Judá se dejó sentir la mano de Dios que les dio un mismo corazón para cumplir el mandato del rey y de los jefes, según la palabra del Señor" (v. 12). Los historiadores debaten sobre la veracidad de esta celebración. La intención del Cronista es conducir a la comunidad a la que escribe a la fe íntegra. La centralidad de la Pascua para la vida del pueblo de Israel es uno de los puntos fundamentales. Y de hecho, en cierto modo la decisión del rey cambia el sentido tradicional de la fiesta de Pascua: deja de ser una celebración familiar, como está descrita en el Éxodo (cf. Es 12,1-20), es una fiesta que quiere reunir a todo el pueblo en Jerusalén y en el templo. Por eso la invitación se extiende a todo Israel, de Bersabea a Dan: la extensión de la nación cuando reinaba Salomón (cf. 1 Cr 21,2). Envían la carta a los israelitas del Norte y a la gente de Judá, y también a los de la diáspora, llamándolos para que vuelvan a adorar a Dios en el templo de Jerusalén. Sólo aquí se puede participar a la gloria final del nuevo reino del Señor, y las consecuencias se notan en el estado de devastación en el que se encuentran el norte y el sur (v. 7). Todas las generaciones son responsables de su propia vida y su propia muerte. Y el Señor concede su gracia. Pero esta gracia hay que acogerla con humildad y lealtad. En el hecho concreto de la peregrinación a Jerusalén y en la asamblea reunida en el templo se realiza la unidad profunda, que es don, del Señor para los que se reúnen alrededor de El. En la carta Ezequías acaba con estas palabras: "No endurezcáis vuestro corazones como vuestros padres, sino dad la mano al Señor, venid a su santuario que él ha santificado para siempre, servid al Señor, nuestro Dios, y el furor de su ira se apartará de vosotros. Porque si vosotros volvéis al Señor, nuestros hermanos y nuestros hijos encontrarán misericordia ante aquellos que los llevaron cautivos, y volverán a esta tierra, pues el Señor, nuestro Dios, es clemente y misericordioso, y no apartará de nosotros su rostro si nos arrepentimos ante El" (vv. 8-9). El Cronista describe la gran fiesta de los Ázimos y de la Pascua. Dios bendice al rey con la presencia de una enorme asamblea que, llena de celo, continua purificándose de la idolatría en el corazón y en los signos exteriores presentes en la ciudad (vv. 13-14). Una "alegría extraordinaria" se difundió por toda Jerusalén. El Señor estaba haciendo todo lo que Salomón había pedido el día de la dedicación del templo: "si mi pueblo, sobre el cual es invocado mi Nombre, se humilla, rezando y buscando mi rostro, y se vuelven de sus malos caminos, yo entonces los oiré desde los cielos, perdonaré su pecado y sanaré su tierra" (2 Cr 7,14). La fiesta de los Ázimos duró siete días. Era una fiesta grande: el Señor había reunido a su pueblo que lo exaltaba como el único Señor.