Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 17,21-26
Comme ils se trouvaient réunis en Galilée, Jésus leur dit : " Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes,
et ils le tueront, et, le troisième jour, il ressuscitera. " Et ils en furent tout consternés.
Comme ils étaient venus à Capharnaüm, les collecteurs du didrachme s'approchèrent de Pierre et lui dirent : " Est-ce que votre maître ne paie pas le didrachme ? " -
" Mais si ", dit-il. Quand il fut arrivé à la maison, Jésus devança ses paroles en lui disant : " Qu'en penses-tu, Simon ? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils taxes ou impôts ? De leurs fils ou des étrangers ? "
Et comme il répondait : " Des étrangers ", Jésus lui dit : " Par conséquent, les fils sont exempts.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
À Capharnaüm, un groupe de percepteurs vient trouver Pierre pour lui demander si Jésus entend payer l’impôt du temple. Il ne s’agit pas du tribut dû à César, mais de la contribution que chaque juif doit verser au temple pour son fonctionnement. Même si « il y a plus grand que le temple » (Mt 12, 6), Jésus n’entend pas s’y soustraire. Il dit à Pierre d’aller pêcher un poisson, de prendre la monnaie d’argent qu’il trouvera dans sa bouche, et de la remettre au temple. Il ne veut pas faire d’esclandre. Comme en d’autres occasions, Jésus ne revendique pas des droits ou des privilèges qui pourtant lui reviendraient. Il veut construire, et pas scandaliser les gens. C’est pourquoi il ne suit pas la logique humaine. Son premier souci est de rassembler et de guider les hommes que le Père lui a confiés. L’attention scrupuleuse mise par Jésus à éviter tout scandale, surtout pour les tout-petits, devrait inspirer davantage la façon de parler et d’agir de ses disciples. C’est une forme de sagesse qui demande une grande discipline intérieure, surtout de la part de ceux qui ont des responsabilités pastorales. Ils doivent éviter d’agir impulsivement, sans réfléchir. Le Seigneur continue à nous montrer que la vraie sagesse consiste à édifier le temple spirituel qu’est la communauté chrétienne.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
