Mémoire de sainte Claire d'Assise (1193-1253), disciple de saint François sur le chemin de la pauvreté et de la simplicité évangélique. Pour les musulmans, c'est le début du mois de Ramadan.
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Mémoire de sainte Claire d’Assise (1193-1253), disciple de saint François sur le chemin de la pauvreté et de la simplicité évangélique. Pour les musulmans, c’est le début du mois de Ramadan.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 18,15-20
" Si ton frère vient à pécher, va le trouver et reprends-le, seul à seul. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère.
S'il n'écoute pas, prends encore avec toi un ou deux autres, pour que toute affaire soit décidée sur la parole de deux ou trois témoins.
Que s'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté. Et s'il refuse d'écouter même la communauté, qu'il soit pour toi comme le païen et le publicain.
" En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié.
" De même, je vous le dis en vérité, si deux d'entre vous, sur la terre, unissent leurs voix pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux.
Que deux ou trois, en effet, soient réunis en mon nom, je suis là au milieu d'eux. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L’Evangile nous rappelle que la correction fraternelle et le pardon demandent beaucoup d’attention et de sensibilité. Il y a en effet une façon de ne pas dire certaines choses qui n’est pas un signe de respect, mais d’indifférence. Chaque croyant a le devoir de corriger son frère quand il est dans l’erreur, de même que chaque homme a le droit d’être pardonné. Malheureusement, nous vivons dans une société qui ignore le pardon, car elle ignore la dette de l’amour. La Parole de Dieu nous interroge profondément à ce sujet. Nous devons comprendre que pour être vraiment libres et pour édifier une société digne de ce nom, nous devons devenir esclaves les uns des autres dans l’amour, en favorisant à la fois l’interdépendance et l’émulation. Pour devenir réalité, l’utopie du respect intégral des droits de tout homme et de toute femme demande d’abord que chacun respecte le droit de l’autre à être aimé. Ce droit est à la base d’un vivre-ensemble pleinement humain, libéré de toutes les menaces extérieures et intérieures. L’image parfaite de ce vivre-ensemble est la prière commune des disciples. « En vérité, je vous le dis : si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quelque chose, ils l’obtiendront de mon Père ». L’union des disciples dans la prière engage Dieu à leur accorder tout ce qu’ils lui demandent. Dieu donne ainsi aux hommes un pouvoir immense. Et si notre prière n’est pas exaucée, nous devons nous interroger sur notre manière de prier, souvent entachée d’individualisme et d’indifférence. Si notre prière ne semble pas obtenir de réponse, c’est peut-être parce que nous ne nous sommes pas suffisamment interrogés sur notre prochain, sur ceux qui sont dans le besoin et qui attendent qu’on se souvienne d’eux.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
