Mémoire de Lazare de Béthanie. Prière pour tous les malades graves et pour les mourants. Souvenir des morts du sida.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Matthieu 1,1-17

Livre de la genèse de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères, Juda engendra Pharès et Zara, de Thamar, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram, Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naasson, Naasson engendra Salmon, Salmon engendra Booz, de Rahab, Booz engendra Jobed, de Ruth, Jobed engendra Jessé, Jessé engendra le roi David. David engendra Salomon, de la femme d'Urie, Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa, Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias, Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Achaz, Achaz engendra Ézéchias, Ézéchias engendra Manassé, Manassé engendra Amon, Amon engendra Josias, Josias engendra Jéchonias et ses frères ; ce fut alors la déportation à Babylone. Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel. Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor, Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akhim, Akhim engendra Élioud, Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Matthan, Matthan engendra Jacob, Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle naquit Jésus, que l'on appelle Christ. Le total des générations est donc : d'Abraham à David, quatorze générations ; de la déportation de Babylone au Christ, quatorze générations.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

L’évangile de Matthieu s’ouvre sur une longue série de noms, qui forment la généalogie de Jésus. À travers cette liste apparemment aride, l’auteur entend nous amener à découvrir la centralité de Jésus dans l’histoire humaine. Dès le de début, nous comprenons quel est son but : « Livre de la genèse de Jésus Christ, fils de David, fils d’Abraham ». Matthieu a écrit son évangile pour une communauté chrétienne composée de personnes provenant à la fois du judaïsme et du paganisme. Par ces deux titres attribués à Jésus, « fils de David » et « fils d’Abraham », il veut expliquer à ces deux groupes que Jésus est pour les uns et les autres l’accomplissement de la promesse de Dieu. Cette généalogie parcourt toute l’histoire d’Israël pour arriver à « Joseph, l’époux de Marie, de laquelle naquit Jésus, que l’on appelle Christ ». Jésus ne vit pas en dehors de l’histoire. Bien au contraire, il en est l’accomplissement. En lui, toutes les générations trouvent un réconfort et le salut. Il n’appartient pas à une seule culture ou à une seule race ou civilisation. Ce n’est pas un hasard si dans cette liste généalogique dans laquelle Jésus trouve sa place, on trouve à côté de grandes figures féminines d’Israël (telles que Sara, Rebecca, Lia et Rachel) des représentantes du paganisme (comme Rahab et Ruth) ou encore des femmes qui ont commis des fautes (comme Tamar et la femme d’Urie). Jésus est le « roi » d’Israël et de tous les peuples, il est celui qui sauve et rachète, il est le sommet de l’histoire des hommes. Dans cette liste, nous pouvons inscrire aussi notre nom et ceux des personnes qui nous sont chères ou que nous rencontrons. Le Seigneur a choisi de marcher avec nous : Jésus est vraiment l’« Emmanuel », le Dieu-avec-nous.