Mémoire de saint Jean, apôtre et évangéliste, « le disciple que Jésus aimait » et qui, au pied de la Croix, prit Marie chez lui comme sa mère. Lire plus
Mémoire de saint Jean, apôtre et évangéliste, « le disciple que Jésus aimait » et qui, au pied de la Croix, prit Marie chez lui comme sa mère.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Gloire à Dieu au plus haut des cieux
et sur la terre paix aux hommes objets de sa complaisance !
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 20,2-8
Elle court alors et vint trouver Simon-Pierre, ainsi que l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : " On a enlevé le Seigneur du tombeau et nous ne savons pas où on l'a mis. " Pierre sortit donc, ainsi que l'autre disciple, et ils se rendirent au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble. L'autre disciple, plus rapide que Pierre, le devança à la course et arriva le premier au tombeau. Se penchant, il aperçoit les linges, gisant à terre ; pourtant il n'entra pas. Alors arrive aussi Simon-Pierre, qui le suivait ; il entra dans le tombeau ; et il voit les linges, gisant à terre, ainsi que le suaire qui avait recouvert sa tête ; non pas avec les linges, mais roulé à part dans un endroit. Alors entra aussi l'autre disciple, arrivé le premier au tombeau. Il vit et il crut.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean est l’un des premiers disciples appelés par Jésus. Avec son frère Jacques, il était occupé à réparer les filets dans sa barque quand le Seigneur passa et l’appela. À partir de ce moment-là, il devint un disciple. La tradition le décrit comme « le disciple que Jésus aimait ». Pendant la Dernière Cène, c’est lui qui posa sa tête sur la poitrine de Jésus. Puis, avec Pierre et Jacques, il l’accompagna au jardin des Oliviers pendant son agonie. Mais comme les autres disciples, il s’enfuit, laissant Jésus seul. Il revint ensuite sur ses pas et se tint au pied de la croix. C’est à lui que Jésus demanda de prendre Marie chez lui. Le passage évangélique que nous avons entendu aujourd’hui nous le présente le matin du jour de Pâques, alors qu’il se hâte vers le tombeau de Jésus en compagnie de Pierre. Plus jeune que Pierre, il arrive le premier et aperçoit les linges à terre, mais il n’entre pas. Il attend Pierre. Les Pères de l’Église ont commenté ce passage en disant : l’amour l’a fait courir plus vite et arriver le premier. Mais il a su attendre qu’arrive son frère pour entrer avec lui dans la tombe creusée dans le rocher. En entrant, « il vit et il crut » note l’évangéliste. Il comprit que le corps n’avait pas été volé (comme le montraient les linges par terre). Son témoignage, qui nous est parvenu à dans le quatrième évangile et dans ses lettres, est entièrement centré sur la prédication de l’amour de Dieu et des frères, considéré comme le cur du message du Maître. On dit que Jean, devenu très âgé, porté dans l’assemblée des fidèles sur une chaise, continuait d’insister sur le commandement de l’amour. Et à ceux qui lui demandaient pourquoi, il répondait : « Parce que c’est le commandement du Seigneur ! Il faut simplement le mettre en pratique, et c’est tout ».
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
