Samedi saint
Mémoire de saint Adalbert, évêque de Prague. Il a subi le martyre en Prusse orientale où il s’était rendu pour y annoncer l’évangile (+997). Il séjourna à Rome où sa mémoire est vénérée dans la Basilique de Saint Barthélémy à l’Ile Tiberina.

Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Luc 23,50-56

Et voici un homme nommé Joseph, membre du Conseil, homme droit et juste.

Celui-là n'avait pas donné son assentiment au dessein ni à l'acte des autres. Il était d'Arimathie, ville juive, et il attendait le Royaume de Dieu.

Il alla trouver Pilate et réclama le corps de Jésus.

Il le descendit, le roula dans un linceul et le mit dans une tombe taillée dans le roc, où personne encore n'avait été placé.

C'était le jour de la Préparation, et le sabbat commençait à poindre.

Cependant les femmes qui étaient venues avec lui de Galilée avaient suivi Joseph ; elles regardèrent le tombeau et comment son corps avait été mis.

Puis elles s'en retournèrent et préparèrent aromates et parfums. Et le sabbat, elles se tinrent en repos, selon le précepte.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Une personne juste et bonne n’a pas adhéré à la décision de tuer Jésus: du fait qu’elle ce soit dissociée, a pu naître un geste de piété à l’égard du mort. Il s’agit de Joseph d’Arimathie. Un autre Joseph s’avance, à la fin de la vie de Jésus, il le descend de la croix et l’enveloppe dans un linceul en le déposant dans un sépulcre neuf. A lui s’unissent aussi les femmes qui avaient suivi Jésus. Face au sépulcre, face à la douleur de ce monde, face à la mort, face au sommeil des disciples, face à la souffrance, il ne reste plus que la foi aux paroles de Jésus qui s’est remis au Père. Luc écrit : «C’était le vendredi et déjà brillaient les lumières du sabbat». Il ne s’agissait peut-être pas uniquement des lumières d’une ville qui se réveille, mais aussi de celles d’une heure nouvelle, d’un jour nouveau pour cet homme et pour le monde entier. Face à l’étendue de la souffrance, celui qui n’adhère pas à la décision de tuer ni d’opprimer un homme, n’est pas appelé seulement à pleurer, mais aussi à croire et à prier, à espérer un temps différent. La tradition de l’Eglise – fondée sur ces passages de l’Ecriture qui parlent de la descente aux enfers de Jésus – veut qu’en ce jour Jésus soit descendu aux “enfers”, ce lieu où demeurent les morts, afin de les prendre tous par la main, à commencer par Adam et Eve, et de les emporter avec lui au Paradis. C’est l’icône de Pâques que l’on vénère dans la tradition orthodoxe. Et c’est ici que commence la résurrection. Aujourd’hui encore, Jésus continue de descendre aux “enfers” de ce monde pour arracher des mains de la mort tous ceux qui ont été violentés par le mal et pour les conduire avec lui au ciel. A eux aussi il ne cesse de dire : «Aujourd’hui, avec moi, tu sera dans le paradis».