Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.

Alléluia, alléluia, alléluia.

1 Corinthiens 1,1-9

Paul, appelé à être apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Sosthène, le frère,

à l'Église de Dieu établie à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés dans le Christ Jésus, appelés à être saints avec tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom de Jésus Christ, notre Seigneur, le leur et le nôtre ;

à vous grâce et paix de par Dieu, notre Père, et le Seigneur Jésus Christ !

Je rends grâces à Dieu sans cesse à votre sujet pour la grâce de Dieu qui vous a été accordée dans le Christ Jésus ;

car vous avez été comblés en lui de toutes les richesses, toutes celles de la parole et toutes celles de la science,

à raison même de la fermeté qu'a prise en vous le témoignage du Christ.

Aussi ne manquez-vous d'aucun don de la grâce, dans l'attente où vous êtes de la Révélation de notre Seigneur Jésus Christ.

C'est lui qui vous affermira jusqu'au bout, pour que vous soyez irréprochables au Jour de notre Seigneur Jésus Christ.

Il est fidèle, le Dieu par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils, Jésus Christ notre Seigneur. Les divisions entre fidèles.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Paul apôtre « et Sosthène », comme pour obéir à l’ordre du Seigneur qui avait envoyé ses disciples « deux par deux », écrivent une lettre « à l’Église de Dieu établie à Corinthe ». Il est certain qu’à Corinthe on devait connaître le mot « ekklèsia » désignant le rassemblement des habitants d’une ville qui jouissaient des pleins droits de citoyenneté. En appelant les chrétiens de Corinthe « Église de Dieu », Paul voulait signifier qu’ils formaient une assemblée, une communauté rassemblée par Dieu dans la ville de Corinthe. Il y a donc un lien entre l’Église et la ville. En effet, au-delà de leur nombre, ces croyants ont pour horizon celui de la ville qui s’étend sous leurs yeux. C’est pour elle qu’ils doivent témoigner de l’Évangile. Ils ne forment pas une île, un groupe autarcique, qui se suffit en tout à lui-même. Dieu les a choisis et a fait d’eux des « saints », c’est-à-dire des « séparés », afin de les unir à « tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom de Jésus Christ notre Seigneur, le leur et le nôtre ». Une communauté locale ne peut donc pas se passer des autres communautés répandues de par le monde. Sous les yeux de saint Paul apparaît le grand mystère du peuple que le Seigneur s’est choisi de tous les endroits de la terre. C’est tout le sens de l’universalité – aujourd’hui on parle de globalisation – qui est originelle pour la foi chrétienne. Ce qui ne diminue en rien l’attention à la communauté de Corinthe. Au contraire, Paul rend grâces au Seigneur pour les progrès que celle-ci a accomplis. Ses paroles nous font comprendre que, à la générosité des Corinthiens qui ont répondu à l’Évangile, a correspondu la générosité du Seigneur qui a répandu sur eux ses dons : « à raison même de la fermeté qu’a prise en vous le témoignage du Christ. Aussi ne manquez-vous d’aucun don de la grâce ». La communauté de Corinthe ne semblait nullement éteinte ou tiède, mais bien « riche » d’amour. La raison en est donnée par l’apôtre : ils sont demeurés « irréprochables » dans la « communion » avec Jésus. Jésus l’avait dit à ses disciples : « Si vous demeurez en moi, vous porterez beaucoup de fruit ».