Mémoire de saint Ignace, évêque d'Antioche. Condamné à mort, il fut conduit à Rome où il mourut martyr (+107). Lire plus
Mémoire de saint Ignace, évêque d’Antioche. Condamné à mort, il fut conduit à Rome où il mourut martyr (+107).
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Romains 4,13.16-18
De fait ce n'est point par l'intermédiaire d'une loi qu'agit la promesse faite à Abraham ou à sa descendance de recevoir le monde en héritage, mais par le moyen de la justice de la foi.
Aussi dépend-il de la foi, afin d'être don gracieux, et qu'ainsi la promesse soit assurée à toute la descendance, qui se réclame non de la Loi seulement, mais encore de la foi d'Abraham, notre père à tous,
comme il est écrit : Je t'ai établi père d'une multitude de peuples - notre père devant Celui auquel il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle le néant à l'existence.
Espérant contre toute espérance, il crut et devint ainsi père d'une multitude de peuples, selon qu'il fut dit : Telle sera ta descendance.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Paul affirme que le salut vient de la foi dès le début de l’histoire, et il rappelle le livre de la Genèse avec son récit de la conversion d’Abraham. Plus loin dans cette même lettre, l’apôtre écrit : « Abraham eut foi en Dieu et de ce fait Dieu estima qu’il était juste » (Gn 15,6). La vie d’Abraham est le témoignage de la force qui jaillit de la foi. Abraham fut justifié par la foi et non par les uvres qu’il aurait accomplies. Il s’en remit en effet totalement au Seigneur sans aucune assurance évidente. C’est pour cela qu’il est appelé juste : Dieu l’a rendu tel par la foi et l’a sauvé. Abraham devient donc un exemple pour les croyants, justifiés comme lui par la foi parce qu’ils ont cru à la Parole de Dieu. L’apôtre peut donc dire qu’Abraham est « notre père à tous », nous qui sommes croyants. Par sa foi, le saint patriarche a connu un destin différent. En se fiant totalement à Celui qui l’avait appelé, il fut délivré de l’esclavage de lui-même, de ses uvres et de ses traditions. Par la foi, et certainement par du fait de la clarté de sa vision ni de la certitude de ses convictions, Abraham a quitté sa terre et s’est acheminé vers un destin qu’il ne connaissait pas. Par une foi absolue et totale en Dieu, il a conduit sur la montagne son fils, son unique, Isaac pour l’immoler, mais Dieu le lui a rendu. Sur la route ouverte par Abraham, notre père dans la foi, Paul trace également un chemin pour tous ceux qui accueillent Jésus comme le Seigneur de leur vie.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
