Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Romains 5,12-15.17-19.20-21

Voilà pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a passé en tous les hommes, du fait que tous ont péché -;

car jusqu'à la Loi il y avait du péché dans le monde, mais le péché n'est pas imputé quand il n'y a pas de loi ;

cependant la mort a régné d'Adam à Moïse même sur ceux qui n'avaient point péché d'une transgression semblable à celle d'Adam, figure de celui qui devait venir...

Mais il n'en va pas du don comme de la faute. Si, par la faute d'un seul, la multitude est morte, combien plus la grâce de Dieu et le don conféré par la grâce d'un seul homme, Jésus Christ, se sont-ils répandus à profusion sur la multitude.

Si, en effet, par la faute d'un seul, la mort a régné du fait de ce seul homme, combien plus ceux qui reçoivent avec profusion la grâce et le don de la justice régneront-ils dans la vie par le seul Jésus Christ.

Ainsi donc, comme la faute d'un seul a entraîné sur tous les hommes une condamnation, de même l'œuvre de justice d'un seul procure à tous une justification qui donne la vie.

Comme en effet par la désobéissance d'un seul homme la multitude a été constituée pécheresse, ainsi par l'obéissance d'un seul la multitude sera-t-elle constituée juste.

La Loi, elle, est intervenue pour que se multipliât la faute ; mais où le péché s'est multiplié, la grâce a surabondé :

ainsi, de même que le péché a régné dans la mort, de même la grâce régnerait par la justice pour la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Cette page de la Lettre aux Romains inscrit la foi chrétienne dans l’horizon plus vaste de l’histoire humaine. L’apôtre veut montrer la force et l’universalité de l’amour de Jésus. Son histoire concerne l’humanité toute entière. C’est pourquoi il parle d’Adam, pour rappeler que tous les hommes sont pécheurs et qu’ils sont donc soumis à cette conséquence ultime du péché qu’est la mort. Le péché, en effet, n’est pas uniquement un acte mauvais, une action ponctuelle, close en elle-même. Le péché est aussi cette condition de faiblesse et de limite qui nous caractérise à cause de l’orgueil et de l’autosuffisance qui sont enracinés dans nos cœurs et qui nous éloignent de Dieu en nous laissant à la merci du prince du mal. C’est là le mystère du « péché originel » qu’Adam a laissé en héritage à l’humanité entière. Les hommes, autant que la création, sont marqués par une condition de péché. Tous, hommes et autres créatures, nous attendons une nouvelle naissance. Paul peut dès lors affirmer que, de même que tous les hommes ont fait l’expérience de la perdition par l’action d’un seul homme, Adam, de même, à présent, tous peuvent parvenir au salut par la médiation d’un seul homme, Jésus Christ. C’est lui qui, par amour, a pris sur lui tout le poids de tristesse, de violence, de désespoir, d’inimitié et de mort qui pesait sur la vie de l’humanité. Par sa mort, Jésus a détruit toute mort et, par sa résurrection, il a ouvert le chemin de la justice et de la paix. Les disciples sont appelés à rendre grâce pour ce mystère que Dieu a caché aux sages et aux puissants, mais qu’il a révélé aux tout petits. Nous avons tous part à ce mystère, par grâce, jusqu’à en devenir les témoins autorisés dans le monde.