Prière pour la paix dans la basilique Sainte-Marie-au-Transtevere

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jacques 3,13-18

Est-il quelqu'un de sage et d'expérimenté parmi vous ? Qu'il fasse voir par une bonne conduite des actes empreints de douceur et de sagesse. Si vous avez au cœur, au contraire, une amère jalousie et un esprit de chicane, ne vous vantez pas, ne mentez pas contre la vérité. Pareille sagesse ne descend pas d'en haut : elle est terrestre, animale, démoniaque. Car, où il y a jalousie et chicane, il y a désordre et toutes sortes de mauvaises actions. Tandis que la sagesse d'en haut est tout d'abord pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. Un fruit de justice est semé dans la paix pour ceux qui produisent la paix.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

« Est-il quelqu’un de sage et d’expérimenté parmi vous ? ». La Parole de Dieu interpelle en tout temps ceux qui l’écoutent, même lorsque ce n’est pas de manière aussi explicite que le fait Jacques en invitant ses lecteurs à s’examiner au sujet de leur sagesse et de leur manière d’agir. La sagesse et l’intelligence véritables se mesurent à l’action. Celui qui a une responsabilité de gouvernement doit montrer sa sagesse surtout dans ses comportements sans puiser son assurance uniquement dans le rôle qu’il exerce. Jacques redit que pour rendre belle et ordonnée la vie de tout croyant comme de la communauté, on n’a pas besoin d’une « sagesse terrestre ». Une telle sagesse, en effet, s’enracine dans un esprit « diabolique » : elle divise entre eux les frères et les sœurs, car elle est remplie de jalousies et de querelles. « Jalousies et esprit de chicane » animent souvent notre société et parfois les réalités ecclésiales elles-mêmes. Bède le Vénérable écrit : « Paul le dit : "L’homme charnel ne comprend pas les choses de l’Esprit de Dieu" (1 Co 2, 14). Une sagesse querelleuse et superbe est décrite avec raison comme entièrement terrestre, animale et diabolique, car tant que l’âme cherche la gloire terrestre, elle est privée de la grâce spirituelle et pense qu’à ce qui lui est naturel depuis le péché originel ». Autre est la « sagesse d’en haut », c’est-à-dire celle qui vient de Dieu. Elle pousse les croyants à accomplir la volonté d’amour du Seigneur ; à chercher non pas leur propre exaltation, mais uniquement l’accomplissement de la Parole de l’Évangile. Jacques énumère sept caractéristiques de cette sagesse selon Dieu : elle est « pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie ». La première, la « pureté » reprise à la fin par l’adjectif « sincère », désigne cette loyauté envers les autres qui est à l’opposé du mensonge, source tant de mal. Les autres qualités décrivent une façon de vivre la relation aux autres qui a les traits de la sincérité et de l’amour. Cela évoque l’hymne à l’amour du chapitre 13 de la première Lettre aux Corinthiens. Ce n’est que par cette manière d’agir que l’on peut vivre la paix véritable qui produit la justice. Un chrétien, en somme, n’est sage qu’en imitant Jésus « doux et humble de cœur ». Que de fois nous cherchons les bonnes réponses et la capacité d’évaluer la vie en profondeur ! Jacques nous aide à demander la sagesse qui vient d’en haut, celle qui demeure incompréhensible aux savants de ce monde et qui est révélée aux simples, car elle est une sagesse du cœur. L’apôtre Paul, dans cette même ligne, exhortait ainsi les Corinthiens : « Si quelqu’un parmi vous croit être sage à la façon de ce monde, qu’il se fasse fou pour devenir sage; car la sagesse de ce monde est folie auprès de Dieu » (1 Co 3, 18-19).