Preghiera per l'unità delle Chiese. Memoria particolare delle comunità cristiane in Africa.
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Preghiera per l’unità delle Chiese. Memoria particolare delle comunità cristiane in Africa.
Lettura della Parola di Dio
Alleluia, alleluia, alleluia !
Voi siete una stirpe eletta,
un sacerdozio regale, nazione santa,
popolo acquistato da Dio
per proclamare le sue meraviglie.
Alleluia, alleluia, alleluia !
Dalla lettera di Paolo ai Romani 8,31-39
Che diremo dunque in proposito? Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? Egli che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci donerà ogni cosa insieme con lui? Chi accuserà gli eletti di Dio? Dio giustifica. Chi condannerà? Cristo Gesù, che è morto, anzi, che è risuscitato, sta alla destra di Dio e intercede per noi? Chi ci separerà dunque dall'amore di Cristo? Forse la tribolazione, l'angoscia, la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo, la spada? Proprio come sta scritto:
Per causa tua siamo messi a morte tutto il giorno,
siamo trattati come pecore da macello.
Ma in tutte queste cose noi siamo più che vincitori per virtù di colui che ci ha amati. Io sono infatti persuaso che né morte né vita, né angeli né principati, né presente né avvenire, né potenze, né altezza né profondità, né alcun'altra creatura potrà mai separarci dall'amore di Dio, in Cristo Gesù, nostro Signore.
Alleluia, alleluia, alleluia !
Voi sarete santi
perché io sono santo, dice il Signore.
Alleluia, alleluia, alleluia !
L’apostolo chiude questa parte della Lettera centrata sullo Spirito con un inno all’amore di Dio. C’è una domanda iniziale che manifesta la forza della fede: “Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi?”. Il credente basa la sua speranza non su se stesso o sulle proprie forze, ma sulla saldezza dell’amore di Dio. È il Signore che difende, sostiene, protegge e salva i suoi figli. Fa di tutto per salvarli. Fin dal roveto ardente nel Sinai Dio si rivelò come colui che non avrebbe mai abbandonato il suo popolo. Dicendo: “Io sono colui che sono”, voleva significare: “Io sono colui che sta sempre con il mio popolo, che lo accompagnerà nel deserto, che lo introdurrà nella terra promessa, che lo sostiene ogni giorno”. Tutta la Scrittura descrive questa incredibile discesa dell’amore di Dio verso gli uomini. Il culmine di questo rapporto avviene con Gesù, l’Emmanuele, il Dio con noi. L’amore del Padre è così straordinario che non solo invia nel mondo il suo Figlio, ma permette persino che sia “sacrificato” per la salvezza di tutti. Questo è l’amore che sostanzia la nostra fede. L’apostolo, ricorrendo all’immagine di un processo intentato contro i credenti, può pertanto dire: “Chi accuserà gli eletti di Dio? Dio giustifica. Chi condannerà? Cristo Gesù, che è morto, anzi che è risuscitato?”. Il credente è come assolto preventivamente dall’abbraccio di Dio. Si tratta solo di accogliere questo abbraccio. Nulla, infatti, tranne la decisione della nostra libertà, potrà separarci da questo amore. L’apostolo enumera una serie di realtà e situazioni diverse e pure contrapposte o al limite: morte o vita, angeli o principati, presente o avvenire, potenze, altezze o profondità e qualsiasi altra forza che possono abbattersi sul credente. Ed in effetti i credenti spesso sperimentano difficoltà e opposizioni sino anche alla morte. Ma nulla di tutto ciò “potrà separarci dall’amore di Dio”. Questo brano dell’epistola ai Romani conclude il corpo centrale della lettera (capitoli 5-8) e mostra la totale unità di un unico disegno di salvezza tra Padre e Figlio. Il disegno di salvezza ha un nome: l’amore. Ed è questa la parola che spiega meglio il futuro di Dio e degli uomini, così come il loro passato, testimone della donazione di Gesù nella croce.
