冠状病毒大流行继续在国外肆虐，在印度次大陆，在俄罗斯。
如何去为明天的世界做好准备，成为愈来愈迫切节问题，因为正如教宗方济各在圣神降临节所说：「比这次危机更糟糕的，就只有是虚度这次事故的时光。」
那么，这次危机肯定带给我们的教训是甚么？甚么是应该被消除的？在我们这个患病的世界，有许多被曲解的事情，直到昨天大家仍然不察觉到它们是被曲解的，因为他们看起来是没有症状的，而当中在今次危机浮现出来的，并且有绝对证据支持的，就是长者人口在社会上的脆弱性，这次2019冠状病毒病的海啸已经特别猛烈地冲击他们。根据意大利国家统计研究所最近的报告：「在意大利因冠状病毒而死亡的人之中，超过70岁的差不多达85%，而超过80岁的也有56%」
有一个世代成为被针对的目标，他们负出了最大的代价。这个世代要承受混杂了虚弱、孤独和被拒绝所带来的苦果。我们亏欠长者的就是要努力去建构一个不同的社会：一个使跨世代团结一致的，并且会关心各成员健康和生命的社会。
在圣伯多禄和圣保禄宗徒节的《三钟经》训勉中，教宗对许多长者受苦予以谴责说：「许多长者被他们的家人遗弃，他们活像是被弃丢的对象一样。这是我们这个时代的悲剧：长者的孤独。」
这是要在疫情大流行过后必须被消除的，倘若我们想这场疫情的时光不会白白地过去，倘若我们不想世界堕进一个假像：它在表面上看起来是健康的，但实际上却驱逐最需要陪伴、支持和友谊的人。
莫罗.李奥纳迪(Mauro Leonardi)于7月3日在报章强调有这需要：「广泛的照顾行动。每所公寓、每个堂区、每个住宅区都应该接纳一位长者。打几次电话给他们，带一些粮油杂费给他们，花少许时间探访他们，听听他们的说话，讲故事给他们听。」我赞同这番说话，我也敢于作出类似的呼吁，因为孤独日益成为我们这个时代的邪恶，而当这场疫情大流行最后因为我们找到疫苖和医治方法而结束后，无法自给自足的人的生活注定仍然要受到影响。如果我们可以修补被撕裂的世代之间的关系和为此工作，我们就成为疫苖；如果我们愿意花一点时间去关心年长的人，我们的一双手和说话就成为医治的方法。
面对影响民族之间和个人之间社交的病毒，它最初迫使人接受隔离，然后再迫使人与人保持距离，我们有需要用同样的力度作反方向的响应，传播休戚与共、共同体谅、在道路和目标上互相依赖等信息。从重症监护室(加护病房)不胜负荷的噩梦之中，人们要选择谁可以生存和谁应该死亡，我们各人有需要成为「就地的医院」，即可以施行拯救、记挂、关怀、接近、见面等疗法的人。事实上，枢机玛窦·祖皮（Matteo Zuppi）曾经写道，这几个月的历史「迫使我们跨越自己的迟缓、习惯和懒惰，走到边沿的地方」，那怕是在极边远地区的人，我们全部都希望去得到，而我们全体都希望人类历史上每个季节都是圆满的、丰饶的和有生气的。
如果疫情大流行将会摇动我们，以致我们察觉到我们其实是「同坐一条船」，而且察觉到走近长者可让我们「全体一起」地拯救我们整个人类，这场悲剧的时光便不会是白白地过去，而我们在经历过这个「历史的转折点」后，将会是更好和更强的。
