Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Este es el Evangelio de los pobres,
la liberación de los prisioneros,
la vista de los ciegos,
la libertad de los oprimidos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Juan 21,15-19
Después de haber comido, dice Jesús a Simón Pedro: «Simón de Juan, ¿me amas más que éstos?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús: «Apacienta mis corderos.» Vuelve a decirle por segunda vez: «Simón de Juan, ¿me amas?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús: «Apacienta mis ovejas.» Le dice por tercera vez: «Simón de Juan, ¿me quieres?» Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: «¿Me quieres?» y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús: «Apacienta mis ovejas. «En verdad, en verdad te digo:
cuando eras joven,
tú mismo te ceñías,
e ibas adonde querías;
pero cuando llegues a viejo,
extenderás tus manos
y otro te ceñirá
y te llevará adonde tú no quieras.» Con esto indicaba la clase de muerte con que iba a glorificar a Dios. Dicho esto, añadió: «Sígueme.»
Aleluya, aleluya, aleluya.
El Hijo del hombre,
ha venido a servir,
quien quiera ser grande
se haga siervo de todos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
El Evangelio que hemos escuchado nos lleva a los días después de la resurrección. Jesús está a orillas del lago de Tiberíades, donde había conocido a Pedro y lo había llamado a seguirle. En aquella misma orilla, como si fuera un nuevo inicio, Jesús pregunta a Pedro sobre lo más importante: el amor. Jesús sabe que lo único que hará que Pedro esté unido a él para siempre no es un sentimiento de deber o la fuerza de voluntad, sino el deseo de devolver con su cariño el amor ilimitado que ha recibido. Por eso Jesús lo interroga tres veces seguidas, como si quisiera subrayar que nos encontramos ante la pregunta esencial, que debemos plantearnos cada día. Es la pregunta que resume toda Palabra pronunciada por Dios: «¿Me amas tú?» La respuesta de Pedro primero muestra orgullo y dolor, porque piensa que el Señor no se fía de él. Pero la insistencia del Maestro vence su resistencia y pone de manifiesto su debilidad, haciéndole sentir con fuerza la necesidad de confiar en él una vez más para aprender qué significa amar con todo el corazón, con toda la mente y con todas las fuerzas. Las palabras que Jesús le dirige a Pedro abren un resquicio en el futuro del apóstol. Pedro encontrará finalmente su solidez, pero no por su fortaleza de ánimo, como pensaba primero, sino más bien porque confía totalmente en el Señor, en dejarse guiar por él para llegar allí donde ni siquiera imaginaba. De ese modo se hace realidad la profecía de un pescador que logrará atraer, con las redes del Evangelio, a multitud de hombres hacia el Señor. Ese mismo es el itinerario de todo discípulo que quiere seguir el Evangelio, porque solo con Jesús se experimenta la vida verdadera. Pedro no sabe dónde llegará, ni por dónde pasará; pero saber que cuenta con la fidelidad del amor del Maestro hace que sea capaz de responder a aquella invitación que recibe: «¡Sígueme!».
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
