Mémoire de sainte Catherine de Sienne (1347-1380), qui uvra pour la paix, l'unité des chrétiens et les pauvres.
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Mémoire de sainte Catherine de Sienne (1347-1380), qui uvra pour la paix, l’unité des chrétiens et les pauvres.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 13,16-20
En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé.
Sachant cela, heureux êtes-vous, si vous le faites.
Ce n'est pas de vous tous que je parle ; je connais ceux que j'ai choisis ; mais il faut que l'Écriture s'accomplisse : Celui qui mange mon pain a levé contre moi son talon.
Je vous le dis, dès à présent, avant que la chose n'arrive, pour qu'une fois celle-ci arrivée, vous croyiez que Je Suis.
En vérité, en vérité, je vous le dis, qui accueille celui que j'aurai envoyé m'accueille ; et qui m'accueille, accueille celui qui m'a envoyé. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le passage de l’Evangile que nous venons d’entendre nous ramène au Cénacle. Jésus vient de laver les pieds à ses disciples. Il veut ainsi leur montrer jusqu’où va son amour. Et il voudrait retrouver chez eux ce même amour, signe distinctif du vrai disciple. Il leur déclare solennellement : « Le serviteur n’est pas plus grand que son maître, et le messager n’est pas plus grand que celui qui l’envoie ». Les disciples d’hier et d’aujourd’hui sont appelés à se conformer à cette logique, dont Jésus a donné un exemple concret en lavant les pieds de ses apôtres. Le premier, il a mis en pratique l’enseignement d’aimer son prochain jusqu’à donner sa vie pour lui. Le don de soi est une source de joie pour les croyants : « Si vous savez cela, heureux êtes vous, pourvu que vous le mettiez en pratique ». Le chrétien tire sa joie du fait d’aimer les autres, de vivre pour l’Evangile toute sa vie. Certes, cela n’est pas toujours facile, et demande quelques sacrifices. Mais communiquer l’Evangile procure une joie encore plus grande, en nous rendant participants du grand dessein d’amour de Dieu sur le monde. Pourtant, tous les disciples de Jésus ne vivent pas dans cet esprit. Ils tombent facilement dans un style de vie égocentrique et paresseux. Ce faisant, ils dénaturent l’Evangile en le vidant de sa force de changement. Judas est un exemple tragique de cette dérive. Lui qui avait été un proche de Jésus, au point de « partager son pain avec lui », il l’a livré pour quelques deniers. Connaissant leur faiblesse, Jésus avertit ses disciples qu’ils rencontreront des obstacles sur leur chemin, afin qu’ils soient capables de résister aux séductions du mal. Pour les surmonter, ce qui compte, c’est de rester liés au Seigneur Jésus. L’évangéliste nous décrit comme une épiphanie de Jésus : « Je vous dis ces choses dès maintenant, avant qu’elles n’arrivent ; ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez que JE SUIS ». L’expression JE SUIS rappelle celle entendue par Moïse devant le buisson ardent. Écouter Jésus, c’est comme écouter le Père qui est aux cieux.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
