Mémoire de l'apôtre Thomas, qui confessa Jésus comme son Seigneur. La tradition veut qu'il soit allé jusqu'en Inde lui porter témoignage.
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Mémoire de l’apôtre Thomas, qui confessa Jésus comme son Seigneur. La tradition veut qu’il soit allé jusqu’en Inde lui porter témoignage.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 20,24-29
Or Thomas, l'un des Douze, appelé Didyme, n'était pas avec eux, lorsque vint Jésus.
Les autres disciples lui dirent donc : " Nous avons vu le Seigneur ! " Mais il leur dit : " Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas. "
Huit jours après, ses disciples étaient de nouveau à l'intérieur et Thomas avec eux. Jésus vient, les portes étant closes, et il se tint au milieu et dit : " Paix à vous. "
Puis il dit à Thomas : " Porte ton doigt ici : voici mes mains ; avance ta main et mets-la dans mon côté, et ne deviens pas incrédule, mais croyant. "
Thomas lui répondit : " Mon Seigneur et mon Dieu ! "
Jésus lui dit : " Parce que tu me vois, tu crois. Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Thomas nous est présenté dans l’Evangile comme un homme courageux, mais impulsif. C’est lui qui convainc les autres disciples d’accompagner Jésus en Judée auprès de son ami Lazare malade. Pourtant, il est le dernier à croire à la Résurrection de Jésus. L’évangéliste Jean raconte qu’il n’était pas au Cénacle avec les autres apôtres le jour de Pâques. Lorsque ces derniers lui disent qu’ils ont vu le Christ ressuscité, Thomas professe son incrédulité. Huit jours plus tard, Jésus revient, et cette fois, Thomas est là. Il l’appelle par son nom et l’invite à mettre sa main dans les plaies des clous et de la lance. En entendant la voix de son Maître, Thomas est touché, et sa dureté s’évanouit. Il n’a même plus besoin de toucher du doigt ce corps blessé, mais ressuscité. Il lui a suffi de s’entendre appeler par son nom. La même chose est arrivée à Marie, le matin de Pâques, quand elle a reconnu Jésus en l’entendant l’appeler par son nom. Thomas et Marie ont été conquis par l’amour. Désormais ils seront des témoins passionnés et convaincus de la Bonne Nouvelle. La tradition veut que Thomas soit arrivé jusqu’en Inde pour y prêcher l’Evangile, c’est-à-dire vraiment jusqu’aux extrémités de la terre.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
