Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jéremie 35,1-19

Parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahvé, au temps de Joiaqim, fils de Josias, roi de Juda

"Va trouver le groupe des Rékabites, parle avec eux et amène-les au Temple de Yahvé, dans l'une des salles, pour leur offrir du vin à boire."

Je pris donc Yaazanya, fils de Yirmeyahu, fils de Habaççinya, ainsi que ses frères et tous ses fils, tout le groupe des Rékabites;

je les amenai au Temple de Yahvé, dans la salle de Ben-Yohanân, fils de Yigdalyahu, homme de Dieu, celle qui est contiguè à la salle des princes, au-dessus de celle de Maaséya, fils de Shallum, gardien du seuil;

devant les membres du groupe rékabite, je mis des amphores pleines de vin ainsi que des coupes et je leur dis : "Buvez du vin!"

Mais ils répondirent : "Nous ne buvons pas de vin, car notre ancêtre Yonadab, fils de Rékab, nous a donné cet ordre : Vous ne boirez jamais de vin, ni vous, ni vos fils;

de même vous ne devez pas bâtir de maison, ni faire de semailles, ni planter de vigne, ni posséder rien de tout cela; mais c'est sous des tentes que vous habiterez toute votre vie, afin de vivre de longs jours sur le sol où vous séjournez.

Nous avons obéi à tout ce que nous a ordonné notre ancêtre Yonadab, fils de Rékab, ne buvant jamais de vin, nous, nos femmes, nos fils et nos filles,

ne bâtissant pas de maisons d'habitation, ne possédant ni vigne, ni champ, ni semailles,

habitant sous la tente. Nous avons obéi et fait tout ce que nous a ordonné notre ancêtre Yonadab.

Mais quand Nabuchodonosor, roi de Babylone, est monté contre ce pays, nous nous sommes dit : Venez! Entrons à Jérusalem pour échapper à l'armée des Chaldéens et à celle d'Aram! Et nous avons demeuré dans Jérusalem."

Alors la parole de Yahvé fut adressée à Jérémie en ces termes

Ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël. Va dire aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem : Ne saisirez-vous pas la leçon, qui est d'obéir à mes paroles? oracle de Yahvé.

On a observé les paroles de Yonadab, fils de Rékab; il a défendu à ses fils de boire du vin et jusqu'aujourd'hui ils n'en ont pas bu, obéissant à l'ordre de leur ancêtre. Et moi qui vous ai parlé sans me lasser et avec insistance, vous ne m'avez pas écouté.

Je vous ai envoyé sans me lasser et à bien des reprises tous mes serviteurs les prophètes pour vous dire : Revenez chacun de votre voie mauvaise, améliorez vos actions, ne suivez pas d'autres dieux pour les servir, et vous demeurerez sur le sol que j'ai donné à vous et à vos pères. Mais vous n'avez pas prêté l'oreille, vous ne m'avez pas écouté.

Ainsi les descendants de Yonadab, fils de Rékab, ont observé l'ordre donné par leur ancêtre, tandis que ce peuple ne m'a pas écouté!

C'est pourquoi ainsi parle Yahvé, le Dieu Sabaot, le Dieu d'Israël. Voici, je vais amener sur Juda et sur tous les habitants de Jérusalem tout le malheur dont je les ai menacés c'est que je leur ai parlé sans qu'ils m'écoutent et les ai appelés sans qu'ils répondent.

Alors Jérémie dit au groupe rékabite : "Ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël. Puisque vous avez obéi à l'ordre de votre ancêtre Yonadab, que vous avez observé tous ses ordres et pratiqué tout ce qu'il vous a ordonné,

eh bien! ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël : Yonadab, fils de Rékab, ne manquera jamais de quelqu'un qui se tienne en ma présence, pour toujours."

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Dans le cadre des événements survenus lors du siège de Jérusalem, l’épisode des Rékabites, les descendants de Rékab, est mis en exergue et présenté comme un exemple d’obéissance et de fidélité à la parole reçue, de conduite à suivre. Les Rékabites sont un exemple de noblesse spirituelle, cette noblesse fondée sur le caractère sacré de la parole donnée. La parole humaine doit avoir son poids et prouver sa consistance. Comme le dit Jésus : « Si tu dis oui, que ce soit oui ; si tu dis non que ce soit non ; ce qui est en plus vient du Mauvais » (Mt 5, 37). L’homme sensé, comme le peuple des Rékabites, réalise les promesses qu’il a faites et tient la parole qu’il a donnée. Si ce que nous venons de dire est valable pour des paroles humaines, combien plus cela l’est-il pour la Parole du Seigneur qui est éternelle et source de toute stabilité. Elle mérite d’être écoutée et mise en pratique dans la vie concrète. L’obéissance des Rékabites au commandement de leurs ancêtres est plus saisissante encore du fait qu’elle est vécue dans le contexte d’une situation difficile de famine qui touche toute la population qui, comme eux, s’est réfugiée à Jérusalem : un verre de vin, dans ces conditions, soulage un corps affaibli et sans énergies. Mais les Rékabites restent fidèles à leur code ancestral et ne boivent pas du vin que Jérémie leur offre. Le contraste est fort entre ces Rékabites et les autres juifs. Ces derniers ont reçu les paroles de nombreux prophètes envoyés par le Seigneur, parmi lesquels Jérémie qui leur dit : « Et moi qui vous ai parlé sans me lasser et avec insistance » (v. 14). Pourtant, leur surdité aux paroles du prophète est toujours aussi forte. La dureté de leurs cœurs a rendu inutiles les oracles des prophètes. Le peuple appelé par Dieu à écouter sa voix (« Ecoute, Israël ! », Dt 6, 4), est devenu un peuple qui n’écoute pas. L’écoute de la parole de Dieu est fondamentale pour tout disciple. Un disciple n’est rien d’autre en effet que quelqu’un qui écoute en apprenant continuellement la Parole de Dieu et en la mettant en pratique dans sa vie.