Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Exode 11,10-12,14
Moïse et Aaron accomplirent tous ces prodiges devant Pharaon ; mais Yahvé endurcit le cur de Pharaon et il ne laissa pas les Israélites partir de son pays.
Yahvé dit à Moïse et à Aaron au pays d'Égypte :
" Ce mois sera pour vous en tête des autres mois, il sera pour vous le premier mois de l'année.
Parlez à toute la communauté d'Israël et dites-lui : Le dix de ce mois, que chacun prenne une tête de petit bétail par famille, une tête de petit bétail par maison.
Si la maison est trop peu nombreuse pour une tête de petit bétail, on s'associera avec son voisin le plus proche de la maison, selon le nombre des personnes. Vous choisirez la tête de petit bétail selon ce que chacun peut manger.
La tête de petit bétail sera un mâle sans tare, âgé d'un an. Vous la choisirez parmi les moutons ou les chèvres.
Vous la garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois, et toute l'assemblée de la communauté d'Israël l'égorgera au crépuscule.
On prendra de son sang et on en mettra sur les deux montants et le linteau des maisons où on le mangera.
Cette nuit-là, on mangera la chair rôtie au feu ; on la mangera avec des azymes et des herbes amères.
N'en mangez rien cru ni bouilli dans l'eau, mais rôti au feu, avec la tête, les pattes et les tripes.
Vous n'en réserverez rien jusqu'au lendemain. Ce qui en resterait le lendemain, vous le brûlerez au feu.
C'est ainsi que vous la mangerez : vos reins ceints, vos sandales aux pieds et votre bâton en main. Vous la mangerez en toute hâte, c'est une pâque pour Yahvé.
Cette nuit-là je parcourrai l'Égypte et je frapperai tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, tant hommes que bêtes, et de tous les dieux d'Égypte, je ferai justice, moi Yahvé.
Le sang sera pour vous un signe sur les maisons où vous vous tenez. En voyant ce signe, je passerai outre et vous échapperez au fléau destructeur lorsque je frapperai le pays d'Égypte.
Ce jour-là, vous en ferez mémoire et vous le fêterez comme une fête pour Yahvé, dans vos générations vous la fêterez, c'est un décret perpétuel.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Seigneur ne cesse de parler à Moïse et à Aaron. Il intervient dans leur vie afin qu’ils soient libres vis-à-vis de Pharaon. Il est si long, ce chemin vers notre libération de ce mal qui nous rend esclaves et qui nous asservit à son système ! Le peuple de Dieu ne peut être prisonnier d’aucune logique mondaine ni asservi au monde. Dieu promet la Pâque, c’est-à-dire ce passage qui ouvre à son peuple cet autre passage toujours difficile de l’esclavage à la liberté, du péché à l’amour. Dieu prescrit le repas de l’agneau, cette Pâque que Jésus a voulu célébrer avec les siens, avec ceux qui constituent sa vraie famille, le peuple nouveau qu’il s’est choisi. L’agneau lui-même sera leur nourriture et leur protection, car son sang répandu sur les linteaux et les montants des maisons leur évitera d’être frappés. Ces prescriptions trouveront leur accomplissement dans la Pâque de Jésus, l’agneau véritable, sacrifié pour nous obtenir une victoire pleine sur le mal et nous ouvrir le passage le plus difficile, bien que le plus indispensable, de la mort à la vie. Jésus est l’agneau que Jean Baptiste désigne, le dernier sacrifice accompli pour une plénitude d’amour confirmée à jamais. Dieu explique comment l’on doit consommer la Pâque. Maintes représentations iconographiques de la dernière Cène font, figurer aux pieds des apôtres, des bâtons qui symbolisent précisément cette prescription divine de prendre son repas « la ceinture aux reins, les sandales aux pieds et le bâton à la main ». C’est aussi la figure du disciple toujours prêt, qui ne se laisse pas séduire par la logique du mal. Ce jour sera un mémorial célébré par le peuple de Dieu comme une fête du Seigneur.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
