Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Philippiens 3,3-8

Car c'est nous qui sommes les circoncis, nous qui offrons le culte selon l'Esprit de Dieu et tirons notre gloire du Christ Jésus, au lieu de placer notre confiance dans la chair. J'aurais pourtant sujet, moi, d'avoir confiance même dans la chair ; si quelque autre croit avoir des raisons de se confier dans la chair, j'en ai bien davantage : circoncis dès le huitième jour, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu fils d'Hébreux ; quant à la Loi, un Pharisien ; quant au zèle, un persécuteur de l'Église ; quant à la justice que peut donner la Loi, une homme irréprochable. Mais tous ces avantages dont j'étais pourvu, je les ai considérés comme un désavantage, à cause du Christ. Bien plus, désormais je considère tout comme désavantageux à cause de la supériorité de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur. À cause de lui j'ai accepté de tout perdre, je considère tout comme déchets, afin de gagner le Christ,

Alléluia, alléluia, alléluia.

Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.

Alléluia, alléluia, alléluia.

La communauté de Philippes traversait un moment difficile. Nous le comprenons à la lecture de ce passage. Paul avait parlé d’adversaires ; ici, il parle de « chiens », de « mauvais ouvriers » et d’autres qui utilisaient sans doute la circoncision, signe de l’appartenance au peuple d’Israël, comme élément de supériorité au sein d’une communauté composée de personnes d’origines diverses. L’apôtre est quasiment obligé de faire son propre éloge en se présentant comme un membre parfait du peuple d’Israël (v. 5-6). Toutefois, cette apologie ne lui sert qu’à faire comprendre que cela n’a pas de valeur aux yeux du Seigneur. En effet, pour être disciple, la « chair », c’est-à-dire l’origine, la condition, la culture et ce qui nous distingue des autres, ne compte pas. En somme, on n’est disciple ni par la naissance, ni par appartenance, mais uniquement par la foi. Paul considère tout le reste comme des « déchets » en comparaison du don qu’il a reçu : la grâce de rencontrer le Seigneur et de devenir semblable à lui. C’est pourquoi il voit sa vie comme une course visant à le rendre en tout conforme au Christ, à le plonger dans sa mort et dans sa résurrection. Paul nous transmet à nous aussi le désir d’une vie chrétienne entièrement tournée vers la réalisation de la pleine communion avec le Seigneur ; jusque dans la tribulation, le chrétien vit la même allégresse que celle à laquelle l’apôtre exhorte les chrétiens de Philippes (3, 1). À quoi bon se glorifier dans la chair et se croire supérieur en cela ? Ce faisant, on s’appauvrit et l’on finit par être tout comme le monde ! Souvent, lorsque nous n’arrivons pas à contempler la beauté de la connaissance du Christ Jésus, c’est-à-dire de cette perle précieuse que nous avons trouvée dans notre vie par grâce, les rôles et les considérations mondaines deviennent importants, créant, comme à Philippes, des divisions entre les frères et les sœurs. Ce n’est qu’en étant conscients d’avoir tout reçu par grâce que nous pouvons reconnaître combien nous sommes aimés. Nous sommes ainsi délivrés des rôles et formes qui sont l’affaire du monde et non de l’Esprit.