Lundi saint
Souvenir des martyrs morts à cause de l'Évangile.
Mémorial du bienheureux Omeljan Kovc, prêtre ukrainien gréco-catholique tué au camp de concentration de Majdanek en 1944 pour avoir défendu les juifs contre les persécutions.

Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Jean 12, 1-11

Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie où habitait Lazare, qu'il avait réveillé d'entre les morts.
On donna un repas en l'honneur de Jésus. Marthe faisait le service, Lazare était parmi les convives avec Jésus.
Or, Marie avait pris une livre d'un parfum très pur et de très grande valeur ; elle versa le parfum sur les pieds de Jésus, qu'elle essuya avec ses cheveux ; la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
Judas Iscariote, l'un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dit alors :
« Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d'argent, que l'on aurait données à des pauvres ? »
Il parla ainsi, non par souci des pauvres, mais parce que c'était un voleur : comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l'on y mettait.
Jésus lui dit : « Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement !
Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, mais moi, vous ne m'aurez pas toujours. »
Or, une grande foule de Juifs apprit que Jésus était là, et ils arrivèrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir ce Lazare qu'il avait réveillé d'entre les morts.
Les grands prêtres décidèrent alors de tuer aussi Lazare,
parce que beaucoup de Juifs, à cause de lui, s'en allaient, et croyaient en Jésus.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Avec le dimanche des Rameaux, nous sommes entrés dans la Semaine sainte. L'Évangile de Jean ouvre le récit de la Passion avec le récit du repas à Béthanie, dans la maison de Marthe, Marie et Lazare, une famille très chère à Jésus. Il y avait aussi Lazare, à qui Jésus avait récemment rendu la vie. À un certain moment du repas, Marie se lève, s'approche de Jésus, s'agenouille à ses pieds en les aspergeant de parfum, puis les sèche avec ses cheveux. La maison est remplie de parfum. Ce geste peut être un signe de reconnaissance affectueuse pour le don de la vie fait à son frère. Mais c'est un geste d'amour qui sent la gratuité. En fait, Marie ne calcule pas du tout ce qui pourrait être considérée comme du gaspillage. Ce qui compte pour elle, c'est l'amour pour ce prophète qui lui a rendu son frère et qui a aimé sa maison avec tant de tendresse. Ce n'est pas ce que pense Judas. Pour lui, ce geste plein d'amour est un gaspillage inutile. En fait - et l'évangéliste le note - il dit cela non pas parce qu'il se soucie des pauvres, mais pour l'argent, ou plutôt pour son propre gain. Jésus répond immédiatement à Judas et veut que Marie poursuive son geste d'amour. Cet onguent anticipe l'huile avec laquelle son corps sera aspergé avant la sépulture. Et Jésus d'ajouter : " Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, mais moi, vous ne m'aurez pas toujours ". Marie, unique entre toutes, a compris que Jésus était sur le point d'être mis à mort et qu'il avait donc besoin de l'affection et de la proximité particulières dont tout mourant a besoin. Cette femme, qui s'est laissé envahir par l'amour pour Jésus, nous enseigne comment être proches de ce Maître extraordinaire en ces jours et comment être proches des faibles et des malades tout au long de leur vie. Dans ce geste si tendre et plein d'amour, ce geste simple et concret, est symbolisé le chemin du salut. En nous tenant aux côtés des pauvres, nous nous tenons aux côtés de Jésus lui-même.