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Con la Palabra de Dios cada día, en el camino hacia la Pascua

Oración ecuménica en memoria de los testigos de la fe de nuestro tiempo

En el corazón de la Semana Santa recordamos a todos aquellos que han dado la vida por el Evangelio. En Roma, en S. Maria in Trastevere, el 15 de abril, presidida por el cardenal P.Parolin. Todos los eventos.
16/04/2014
Miércoles santo

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Semana Santa y Pascua de Resurrección 2014

Martes 15 de abril 2014

Oración en memoria de los testigos de la fe de nuestro tiempo

Los eventos
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Jueves 17 de abril 2014

Celebración de la Cena del Señor

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Domingo 20 de abril 2014

Liturgia de la Resurrección del Señor

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Liturgia delle Palme Domingo 13 de abril 2014

Liturgia de Ramos

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| CEUTA, ESPAÑA

En la frontera entre África y Europa con los jóvenes emigrantes que sueñan un futuro mejor


Una delegación de Sant'Egidio a lo largo de la valla de Ceuta que separa España de Marruecos

La frontera entre Ceuta y Tánger es un lugar de dolor para muchos emigrantes que intentan llegar a Europa en busca de un futuro mejor. Una delegación española de la Comunidad de Sant’Egidio fue a la zona de Tánger, en Marruecos y a lo largo de la barrera que rodea Ceuta, territorio español en la costa africana, para conocer de cerca la situación en la que se encuentran muchos inmigrantes que esperan llegar a Europa.

Explicad lo que sufrimos y las heridas que tenemos cuando llegamos aquí después de largos viajes por el desierto, donde muchos mueren", dijo Eliose, que salió de Costa de Marfil hace tres años y actualmente está retenida en el CETI (Centro de Estancia Temporal para Inmigrantes) de Ceuta, pero que todavía espera poder llegar a Europa. Sueña poder estudiar derecho para ayudar a sus amigos africanos que llegan a Europa. Los inmigrantes tienen muchas ganas de hablar con la población local, pero no siempre es fácil o posible, a menudo viven como separados por un abismo. En el CETI de Ceuta, una ciudad de 80.000 habitantes con un 50% de musulmanes, viven 513 inmigrantes subsaharianos..

Algunos de los inmigrantes que todavía no han logrado llegar a España viven en el bosque cerca de la frontera de Ceuta y Melilla, en pésimas condiciones, protegidos únicamente por algunos plásticos y algunas mantas. Por la carretera principal que lleva a Ceuta se ven a algunos inmigrantes que piden limosna, algo de comida, y fácilmente se les ve volver hacia el bosque en busca de un cobijo. Otros inmigrantes viven en las periferias de las ciudades situadas cerca de la frontera, como en el barrio tangerí de Bujalef. Todos esperan la ocasión para poder llegar a Europa incluso arriesgando su vida, intentando saltar la valla que hay en la frontera de Ceuta o intentando llegar a territorio español a bordo de precarias embarcaciones.

El pasado 6 de febrero 15 jóvenes africanos murieron mientras intentaban entrar nadando a España a través de la frontera de Ceuta. Muchos de ellos están enterrados en el cementerio de Tánger: jóvenes cuyo nombre se desconoce y que murieron mientras intentaban llegar a España a bordo de pateras. Son tumbas pobres, y en lugar de un nombre, tienen un número. En el cementerio quisimos recordarles a ellos y a muchos otros que se han ahogado en el Mediterráneo: nadie debe caer en el olvido y nadie debe morir en esas condiciones..

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| KIEV, UCRANIA

Cristianos unidos en la oración por la paz en Ucrania


Iglesia de San Alejandro, "hospital de campo" para los heridos de la plaza Maidán

Invitados por la Comunidad de Sant’Egidio, en la catedral católica latina de San Alejandro de Kiev, se reunieron ortodoxos, católicos latinos, grecocatólicos y luteranos para rezar juntos por la paz en Ucrania y en el mundo.

"Nosotros somos la sal de la tierra en este mundo –dijo en su predicación el padre Gueorgui Kovalenko, portavoz de la Iglesia ortodoxa ucraniana–, nosotros estamos llamados a ponernos entre las personas que empiezan a odiar, para que se puedan tender la mano unos a otros".

Se unieron a la oración por la paz jóvenes, ancianos, familias y monjas.

Los días de enfrentamientos que en el mes de febrero afectaron a Kiev, la catedral de San Alejandro, al igual que otras iglesias de las distintas confesiones cristianas de la ciudad, se convirtió en un hospital para los heridos en Maidán.

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Ruanda, a 20 años de las masacres. Construyamos una cultura de la convivencia para que no se repita jamás nada similar


Artículo de Andrea Riccardi en Familia Cristiana

Han pasado veinte años del genocidio de Ruanda. El 6 de abril de 1994 fue abatido el avión del presidente Habyarimana por parte de los extremistas hutus. Era el inicio de la masacre que duró hasta mediados de julio del mismo año. Cien terribles días: más de un millón de víctimas, mayoritariamente tutsis, sobre una población de poco más de siete millones. Fue el genocidio de los tutsis. Querían erradicarlos y destruirlos.
Aquellos días la Radio Mil Colinas y otras emisoras privadas martilleaban la población con mensajes de muerte e instrucciones a los Interahamwe, los escuadrones asesinos. ¡Había que matar! ¡Rápido! Las tropas ruandesas apoyaron aquella masacre sistemática. Fue una embriaguez colectiva de odio asesino.
Los hutus, que habían vivido normalmente con buenas relaciones con las familias tutsis, de repente arremetían contra sus vecinos de distinta etnia y los asesinaban. Los niños hutus y tutsis habían jugado juntos hasta aquel momento. Y entonces se abrió un abismo. Personas normales se transformaron en asesinos, espoleados por una propaganda loca. Los hutus estaban convencidos de que había que eliminar a los tutsis para que estos no les eliminaran a ellos. Era una convicción insensata, que costó la vida a cientos de miles de personas y duró cien días de terror.

Una fe desmentida por los hechos. Aquel genocidio tuvo lugar en el corazón de África, en un país muy católico (lo es aproximadamente el 80 por ciento de los ciudadanos). Mientras tanto, en Roma se celebraba el sínodo de obispos africanos sobre la evangelización: aquel genocidio desmintió el catolicismo del país. Juan Pablo II denunció, imploró, pero fue en vano. Hutus y tutsis son católicos. Y no se diferencian en nada, ni siquiera en la lengua. Un hutu (asesino) explicó: "Una vez encontramos a un grupo de tutsis entre los papiros. Esperaban los machetazos rezando... nos reíamos de la bondad del Señor, bromeábamos sobre el paraíso que les esperaba".

Visité el Kigali Memorial Centre: vi los ataúdes de los asesinados junto a las imágenes de tanto horror. Se pueden leer los nombres de los niños tutsis asesinados, con noticias sobre sus juegos y sus gustos. Sobrevivieron 400.000 huérfanos. Enteras familias fueron destruidas. La victoria de Kagame puso freno al genocidio y encaminó al país hacia la estabilidad. Todavía se pueden ver graves heridas.
El 6 de abril no es solo un día de recuerdo oficial, sino un día de profundo duelo nacional, que transmite una pregunta: ¿puede volver a pasar? La historia a veces está llena de amargas sorpresas. Hay que prevenirlas, construyendo una verdadera sociedad de la convivencia. No solo en Ruanda, sino en todas partes.

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| BUENOS AIRES, ARGENTINO

Oración por la paz para Ucrania


La predicación de Mons. Daniel Kozlinsky, eparca ucraniano en Argentina

El 5 de abril, la Comunidad de Sant'Egidio en Buenos Aires realizó en la Iglesia de San Ildelfonso la oración por la paz para Ucrania, con la participación del eparca ucraniano en Argentina, Mons. Daniel Kozlinsky.

A continuación reproducimos sus palabras durante la predicación.

 


 Predicación de Mons. Kozlinsky (Eparca de los ucranianos de Argentina)

Cuando vemos y leemos las noticias sobre guerras, revoluciones, violencia, corrupción, robo; inmediatamente viene de todas las personas de buena voluntad, el deseo por la paz en el mundo.

Nada más normal, porque todo el mundo debe mirar hacia el futuro con esperanza y el deseo de que los males, tragedias, muertes no nos acompañan a lo largo de nuestra historia.

¿De donde puede venir la paz? ¿Cómo nos imaginamos la paz?

En uno de los mensajes por ocasión del Día Mundial de la Paz, de oraciones por la paz en el mundo, que la Iglesia celebra cada año el 1 de enero, el Papa Benedicto XVI nos ha recordado las promesas de Jesús que hemos escuchado en el Evangelio: "Felices los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios (Mt 5,9). Él, Jesús vino como el Príncipe de la Paz, nos invita a ser instrumentos activos de la paz. En la liturgia de la fiesta de la Navidad del Señor, en el rito bizantino, se canta la profecía de Isaías: "Un Hijo nos ha sido dado... Consejero maravilloso, Dios fuerte, Padre para siempre, Príncipe de la paz". San Pablo nos enseña: "Porque él es nuestra paz", que vino en el nombre del Dios de la Paz para reconciliar a la humanidad con Dios y entre si. La paz no es el producto de magia, pero de actitudes consistentes y esfuerzo de todos y cada uno.

Rezamos hoy por la paz. La paz en el mundo. La paz entre los pueblos. Entre las naciones. ¿Cuántas guerras, cuántas luchas por la propia soberanía?.

Representamos hoy, en este día de oraciones por la paz, la patria de nuestros padres, la Ucrania. Todos somos testigos de los acontecimientos en este país en los últimos meses. ¿Por qué se originó todo este conflicto? Para entender, debemos leer un poco la historia de este país. Esta historia comienza con la llegada del cristianismo, que tiene su vértice en el año 988, con el bautismo del príncipe Vladimiro y todo su pueblo. Una nación que creció viviendo la fe. Por su tierra fértil y las dificultades de la defensa, porque en casi toda su totalidad es un país de llanura, siempre ha sido codiciado por otros pueblos, que invadieron y destruyeron ciudades y aldeas. Esta historia está viva en el pueblo ya que desde el siglo XVI, la Ucrania es un país dominado por los emperadores rusos en su parte oriental y por países europeos, en las regiones occidentales.

Las dificultades aumentaron con la llegada del poder soviético en el último siglo, las invasiones, la dominación, la destrucción por la guerra (fue uno de los países que más sufrieron durante la segunda guerra mundial). El gobierno soviético provocó, durante los años de 1932-34, en los tiempos de la reforma y la colectivización de la agricultura, una hambruna artificial, -el Holodomor - con la muerte de millones de ciudadanos y deportación a Siberia y otras regiones de Rusia. Para poblar nuevamente la región, el gobierno soviético transporto para las tierras de Ucrania una nueva población, todos los descendientes de la etnia rusa. Al mismo tiempo, exterminaron con los líderes intelectuales de Ucrania, sobre todo en el lado occidental, rusificando la sociedad entera: la prohibición del uso de la lengua materna en las escuelas y lugares públicos. Todo esto está muy vivo en la mente de nuestro pueblo.

Con los límites de la libertad civil, política e intelectual, también surgirán las persecuciones religiosas. En toda la Unión Soviética, una sola iglesia y fe, la Iglesia ortodoxia, dirigida por el Patriarcado de Moscú. Las iglesias que no aceptaron pertenecer al Patriarcado, fueron consideradas ilegales. Todos sufrieron, sobre todo la Iglesia Greco Católica Ucraniana, que en 1945/46, fue declarada oficialmente extinta por el gobierno. Sus obispos, los sacerdotes y los fieles tenían que reconocer la Iglesia Ortodoxa del Patriarcado de Moscú. A medida que los obispos y sacerdotes no reconocieron esto, fueron arrestados y deportados, a menudo a los campos de concentración y trabajos forzados en Siberia.

Todo esto está muy vivo en los ciudadanos de este país, que recuperó su independencia y soberanía en 1991. A partir de entonces, la gente comenzó a sentir el aire de libertad, organizándose como un país libre e independiente. La población puede volver a profesar públicamente su fe en su propia Iglesia: se organizó, entonces, la Iglesia-institución. El mundo ortodoxo, siguiendo, en parte, con el Patriarcado de Moscú (la mayoría), un nuevo patriarcado surgió en la ciudad de Kiev, el patriarca Filaret, y los cristianos ortodoxos del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla.

Los católicos, la Iglesia del rito Latino y la Iglesia Greco Católica Ucraniana. Todas las Iglesias en conjunto mantienen una gran relación y diálogo, con la excepción del Patriarcado de Moscú.

La situación se complicó únicamente con la realidad de los regímenes políticos, especialmente con el último presidente, Viktor Ianokovitch, con claras tendencias para el mundo de la antigua Unión Soviética, sino precisamente con la Rusia de Putin. El detonante de todo, ocurrió cuando el presidente no firmó el tratado de cooperación con la Unión Europea, ya aprobado por el Parlamento de Ucrania.

Todo esto generó un clima de descontento entre las personas que salieron a las plazas a protestar. Todos sabemos cómo terminó. Hoy, un nuevo gobierno con una pesada herencia del pasado y sobre todo el peligro que rodea las fronteras, con el poderío ejército ruso y el firme propósito de sus gobernantes para conquistar no sólo la Crimea, pero también parte del sur y oeste del territorio de Ucrania, hermosas tierras que han sufrido la mayor parte de la hambruna artificial en los años 30, y que fue reasentado por las poblaciones rusas.

¿Cuál el futuro? El sentido común de los gobernantes y que el mundo sepa respetar los deseos de cada nación.

¿Y la función de la Iglesia? Podemos decir que la plaza de Maydan se convirtió, durante las jornadas de protesta, en un gran santuario, con la continua presencia de la Iglesia, con la excepción del Patriarcado de Moscú. Las iglesias se abrieron para dar cobijo a todos. La presencia de los sacerdotes en la plaza era constante. Preguntado por la presencia de la Iglesia, dijo nuestro Arzobispo Mayor: la Iglesia no es un partidaria, pero siempre debe ser junto de su pueblo.

La población vive en una gran ansiedad, porque todo es posible a los vecinos del norte. Sin embargo, es un país que busca promover la paz y creo que eso es lo que cuenta. En su mensaje a los jóvenes para el Día Mundial de la Juventud, el Domingo de Ramos, nuestro Arzobispo Mayor advierte a todos a estar atentos y, sobre todo, fiel a Dios y al país. Son momentos difíciles que se vive, es la nuestra Jerusalén. Debemos pasar a través de Jerusalén para obtener la resurrección.


Lo que la Iglesia proclama a todos:

La verdadera paz en este mundo ya es posible para cualquier persona que tiene fe en Dios.

El fundamento último y el apoyo inquebrantable de la paz es el mismo Dios; y quien está firme en Dios puede ser instrumento de esperanza y perseverante en la paz. El Dios de la paz viene en ayuda de todos los constructores de la paz y los reconoce como sus hijos: "ellos serán llamados hijos de Dios".

La paz también requiere la superación de hábitos y estilos de vida que comprometen contra la convivencia pacífica: el egoísmo y el individualismo, la insensibilidad delante a las necesidades y sufrimientos de los demás; y requiere el cultivo de actitudes positivas como la solidaridad, la  bondad, la capacidad de perdón y reconciliación, la gratuidad en el servicio de los demás, especialmente a los más necesitados.

Es necesario buscar la paz con perseverancia e idealismo: la paz es posible, pero depende de una cultura de paz, que surge y se desarrolla a través de un proceso de educación, que envuelve todas las personas y agentes de la vida social: instituciones políticas, las organizaciones de la sociedad civil, las organizaciones culturales, educativas, religiosas... Esto es lo que la Iglesia quiere pasar sus fieles en la actual Ucrania. Creo que estas son las formas de vivir de verdad las bienaventuranzas del Evangelio. Todos estamos comprometidos con esta misión. Que el Dios de la paz sea siempre presente a iluminar, por medio del Espíritu Santo a todos a seguir firmes en la construcción de un mundo mejor para todos.

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Ayuda de emergencia y prevención del contagio en Guinea por el brote del virus ébola


Las Comunidades de Sant'Egidio guineanas trabajan para evitar la difusión de la epidemia, especialmente entre los más pobres

Desde hace casi un mes Guinea sufre una terrible epidemia de ébola. El virus, identificado como de la cepa más agresiva, se ha difundido por la zona selvática, principalmente en las ciudades de Gueckedou, Macenta y Kissidougou. Pero también en la capital Conakry se han dado varios casos.

Más de 150 personas se han contaminado y por desgracia las muertes superan ya las 90, en aquel país tan marcado por la pobreza y las numerosas dificultades.

Las Comunidades de Sant'Egidio de la ciudades más afectadas por la epidemia denunciaron hace tiempo la falta de medios profilácticos para evitar la difusión del virus.

Por dicho motivo, la semana pasada se envió con carácter de urgencia a las zonas afectadas un primer camión con unos 2.000 litros de lejía y de solución de cloro, indispensable para la higiene personal y la de las casas, pero que es imposible encontrar en las zonas forestales del país.

El reparto si hizo en Gueckedou, empezando por las personas más expuestas: los mendigos que viven por la calle, los prisioneros, las familias pobres de los niños de la Escuela de la Paz.

Toda la Comunidad de Guinea se ha movilizado para evitar un empeoramiento de la situación sanitaria.

Estos días también se está repartiendo por los barrios más pobres y por los pueblos un vademécum con algunas reglas higiénicas y de comportamiento que pueden ayudar a evitar el contagio.

 

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| ROMA, ITALIA

"Living Together 2014". Concurso organizado por los Jóvenes por la Paz. Os podéis inscribir hasta el 30 de abril


Las escuelas de secundaria de Roma pueden enviar textos, redacciones y otras expresiones artísticas sobre el tema "Jóvenes y ancianos: memoria y futuro". Entrega de premios el 7 de mayo

Los "Jóvenes por la Paz" organizan este año un concurso entre los estudiantes de secundaria de Roma. El título de la edición de 2014 es: "Living Together 2014 - Jóvenes y Ancianos: Memoria y Futuro”.

Los ancianos son los guardianes de la memoria y los jóvenes están llamados a recibir esa preciosa herencia para construir su futuro, un futuro juntos. A partir de una reflexión sobre la relación entre las generaciones y pensando en sus abuelos, las clases que se han inscrito al concurso han visitado junto a los Jóvenes por la Paz a los ancianos de varias casas de reposo de la ciudad y han empezado a elaborar textos, poesías, retratos, composiciones musicales, fotos o vídeos..

El 7 de mayo se hará el acto final "Living Together 2014" con todas las escuelas que participan en el concurso, actuarán los grupos de los talleres musicales "Sounds for Peace" y se premiarán los mejores trabajos de los jóvenes que hayan participado en el concurso. Al igual que en la edición anterior, también en esta ocasión ha confirmado su participación el presentador Max Giusti.
 
Os podéis inscribir y presentar vuestros trabajos hasta el 30 de abril de 2014.
 
Para más información e inscripciones: livingtogether.2014@gmail.com
Tel: 3664237292 - 3928074422
Facebook: Giovani x la pace – Comunità di Sant'Egidio

 

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Visita de una delegación de la República de Cabo Verde

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La Santidad de Juan Pablo II


Un libro de Andrea Riccardi para recordar al pontífice que murió hace nueve años
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Ayuda alimentaria para niños y ancianos de la República Popular Democrática de Corea


Es la segunda misión de la Comunidad de Sant'Egidio para ayudar a las franjas más débiles de la población
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1 Abril 2014
MOSCÚ, RUSIA

En Moscú se conmemora el recuerdo de Modesta, Lilia y de los amigos que han muerto en la calle

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