Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Jeder, der lebt und an mich glaubt,
wird in Ewigkeit nicht sterben.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Das Buch Kohelet 11,1-8

Leg dein Brot auf die Wasserfl?che, denn noch nach vielen Tagen wirst du es wiederfinden -

verteil dein Kapital auf sieben oder gar auf acht; denn du wei?t nicht, welches Ungl?ck ?ber das Land kommt.

Wenn die Wolken sich mit Regen f?llen, sch?tten sie ihn auch ?ber das Land aus; wenn ein Baum nach S?den oder Norden f?llt - wohin der Baum auch f?llt, da bleibt er liegen.

Wer st?ndig nach dem Wind schaut, kommt nicht zum S?en, wer st?ndig die Wolken beobachtet, kommt nicht zum Ernten.

Wie du den Weg des Windes ebensowenig wie das Werden des Kindes im Leib der Schwangeren erkennen kannst, so kannst du auch das Tun Gottes nicht erkennen, der alles tut.

Am Morgen beginne zu s?en, auch gegen Abend la? deine Hand noch nicht ruhen; denn du kannst nicht im voraus erkennen, was Erfolg haben wird, das eine oder das andere, oder ob sogar beide zugleich zu guten Ergebnissen f?hren.

Dann wird das Licht s?? sein, und den Augen wird es wohltun, die Sonne zu sehen.

Denn selbst wenn ein Mensch viele Jahre zu leben hat, freue er sich in dieser ganzen Zeit, und er denke zugleich an die dunklen Tage: Auch sie werden viele sein. Alles, was kommt, ist Windhauch.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Wenn du glaubst, wirst du die Herrlichkeit Gottes sehen,
so spricht der Herr.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Kohelet erinnert den Gl?ubigen daran, wie ungewiss die Zukunft und wie gef?hrdet also das Leben ist ?du wei?t nicht, welches Ungl?ck ?ber das Land kommt? (V.2). Keiner hat eine Garantie f?r die Zukunft. Die Versuchung k?nnte uns in die Resignation oder in die Verzweiflung treiben. Kohelet gibt folgendes Beispiel: Einer schaut st?ndig nach dem Wind und weil er auf den idealen Moment wartet, kommt er nie zum S?en; ein anderer beobachtet st?ndig die Wolken und versucht, den g?nstigsten Moment f?r die Ernte vorherzusehen, doch so erntet er nie (V.4). Zwar kann man manchmal vern?nftig vorhersehen, was geschehen wird, etwa wenn man dunkle und dichte Wolken voller Wasser sieht, doch kann man nicht vorhersehen, ob ein Baum, wenn er irgendwann umf?llt, nach Norden oder nach S?den kippen wird. So beinhaltet alles Tun im Leben ein gewisses Risiko. Die Klugheit fordert, auf jeden Fall zu handeln und ins Leben zu investieren. Das ist mit dem Ratschlag gemeint, das ?Brot auf die Wasserfl?che? zu legen (V.1), also eine wirtschaftlich riskante Investition zu wagen oder den anderen gro?z?gig zu geben und sein ?Kapital auf sieben oder acht? zu verteilen (V.2), also seinen Besitz in verschiedene Anlagen zu streuen, sodass, wenn eine scheitert, die andere gelingt. Der Mensch kann die Zukunft nicht erkennen, denn diese liegt in Gottes Hand. Das bedeutet, dass er das Geheimnis Gottes nicht erkennen kann: ?Wie du den Weg des Windes ebenso wenig wie das Werden des Kindes im Leib der Schwangeren erkennen kannst, so kannst du auch das Tun Gottes nicht erkennen, der alles tut? (V.5). Kohelet will damit aber nicht zu einer resignierten Faulheit oder zur Verzweiflung aufrufen. Im Gegenteil fordert er auf, bis zum Abend zu arbeiten (V.6), auch wenn wir nicht wissen, was die Ergebnisse sein werden. Immer ist es n?tig, mit Entschiedenheit zu arbeiten, auch wenn ein Ungl?cksfall eintreten kann. Die Zukunft ist nie vollkommen vorherbestimmt (vgl. 9,1), doch darf man sich nicht z?gerlich verhalten. Vielmehr soll man im Leben lernen, sich dessen zu erfreuen, was man gegenw?rtig hat: ?Denn selbst wenn ein Mensch viele Jahre zu leben hat, freue er sich in dieser ganzen Zeit? (V.8). Der Gl?ubige jedenfalls wei?, dass ?alles, was kommt? ?Windhauch? ist (V.8). Deshalb ermahnt Kohelet weiter, sich des gegenw?rtigen Lebens zu erfreuen, ohne sich aber nutzlose Illusionen zu machen. Er sagt es auch den jungen Menschen, vielleicht seinem jungen Sch?ler: ?Freu dich, junger Mann, in deiner Jugend?. Kohelet glaubt, dass jeder Moment des Lebens eine Gabe Gottes ist und dass man ihn daher genie?en soll: ?Sei dir bewusst, dass Gott dich f?r all das vor Gericht ziehen wird?. Das Leben ist kein sinnloses Spiel und auch nicht M?he ohne Freude. Doch die Jugend vergeht schnell und Kohelet ruft dazu auf, das Leben zu genie?en, doch ohne die qu?lende Sorge eines konsumistischen Lebens, in dem man z?gellos alles hineinschlingen will.