Tägliches Gebet

Gedenken an die heilige Therese von Lisieux, eine Karmelitin, die von einem tiefen Gesp?r f?r die Sendung der Kirche erf?llt war.

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das ist das Evangelium der Armen,
die Befreiung der Gefangenen,
das Augenlicht der Blinden,
die Freiheit der Unterdr?ckten.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Die Offenbarung des Johannes 1,9-11

Ich, euer Bruder Johannes, der wie ihr bedr?ngt ist, der mit euch an der K?nigsherrschaft teilhat und mit euch in Jesus standhaft ausharrt, ich war auf der Insel Patmos um des Wortes Gottes willen und des Zeugnisses f?r Jesus.

Am Tag des Herrn wurde ich vom Geist ergriffen und h?rte hinter mir eine Stimme, laut wie eine Posaune.

Sie sprach: Schreib das, was du siehst, in ein Buch, und schick es an die sieben Gemeinden: nach Ephesus, nach Smyrna, nach Pergamon, nach Thyatira, nach Sardes, nach Philadelphia und nach Laodizea.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Menschensohn
ist gekommen, um zu dienen,
wer gro? sein will
mache sich zum Diener aller.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Johannes befindet sich auf Patmos, einer kleinen Insel in der ?g?is. Er stellt sich als ein gew?hnlicher Christ vor, als einer der vielen J?nger, die sich um des Wortes Gottes willen im Gef?ngnis befinden. Die Tradition sagt, er sei w?hrend der Verfolgungen unter Domitian nach Patmos verbannt worden, um ihn von seinen Gemeinden zu trennen. Die Offenbarung geschieht am ?Tag des Herrn? (dies ist das einzige Mal im Neuen Testament, dass dieser Ausdruck f?llt; er bezeichnet den Sonntag). Es ist eine Bezugnahme voller Bedeutung. An diesem Tag wurde Johannes ?vom Geist ergriffen?. Geschieht nicht dasselbe mit jedem J?nger Jesu, wenn er sich jeden Sonntag mit seiner Gemeinde versammelt, um die heilige eucharistische Liturgie zu feiern? Jedes Mal, wenn wir uns zur sonnt?glichen Eucharistie versammeln, werden wir von der Schwere unserer traurigen und trostlosen Gewohnheiten befreit, und wir werden in die Welt Gottes und seiner Liebe gebracht. Die heilige Eucharistie ist die Erfahrung der Begegnung mit dem auferstandenen Christus, wie es die beiden J?nger von Emmaus erlebten. Sie ist sicherlich kein Ritus, an dem man mehr oder weniger verschlafen teilnehmen k?nnte. Wer sich einbeziehen l?sst oder noch mehr sich von der liturgischen Feier umh?llen l?sst, erf?hrt ihre tiefe Kraft, die das Herz erreicht. In der Feier k?nnen auch wir, wenn wir wie Johannes den allt?glichen L?rm hinter uns lassen, ?eine machtvolle Stimme? h?ren: Es ist das Wort Gottes, das sich aus der H?he, vom Ambo aus, an uns richtet. Sicher, das Wort verlangt, um geh?rt zu werden, dass auch wir uns umkehren, das hei?t, dass wir den Blick abkehren von unseren Gewohnheiten, von unseren fixen Ideen, unseren ?berzeugungen, unseren Sicherheiten, von unserem Stolz und unseren egozentrischen Haltungen. Aber wenn wir uns diesem Wort zuwenden, werden wir wahre und heilige Worte f?r unser Leben und f?r das Leben aller Gemeinden und Gemeinschaften h?ren. Wirklich, wir k?nnten die Namen vieler christlicher Gemeinden, die zerstreut sind in alle Welt, denen hinzuf?gen an die Johannes erinnert. Es sind sieben Namen, aber die Kirche ist eins, wie ein alter Kirchenvater schreibt: ?Betrachte die sieben Kirchen als eine einzige Kirche? (Vittorino di Petovio).