Tägliches Gebet

Gedenken an den heiligen Augustinus (354?430). Er war Bischof von Hippo im heutigen Algerien und Kirchenlehrer.

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Geist des Herren ruht auf dir,
der von dir geboren wird, wird heilig sein.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der dritte Brief des Johannes 1,1-8

Der ?lteste an den geliebten Gaius, den ich in Wahrheit liebe.

Lieber Bruder, ich w?nsche dir in jeder Hinsicht Wohlergehen und Gesundheit, so wie es deiner Seele wohlergeht.

Denn ich habe mich sehr gefreut, als Br?der kamen, die f?r deine Treue zur Wahrheit Zeugnis ablegten und berichteten, wie du in der Wahrheit lebst.

Ich habe keine gr??ere Freude, als zu h?ren, da? meine Kinder in der Wahrheit leben.

Lieber Bruder, du handelst treu in allem, was du an den Br?dern, sogar an fremden Br?dern tust.

Sie haben vor der Gemeinde f?r deine Liebe Zeugnis abgelegt. Du wirst gut daran tun, wenn du sie f?r ihre Reise so ausr?stest, wie es Gottes w?rdig ist.

Denn f?r seinen Namen sind sie ausgezogen und haben von den Heiden nichts angenommen.

Darum sind wir verpflichtet, solche M?nner aufzunehmen, damit auch wir zu Mitarbeitern f?r die Wahrheit werden.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Hier sind, Herr, deine Diener,
uns geschehe nach deinem Wort.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der ?lteste er?ffnet seinen Brief mit einem Gru? an Gaius, den er in Wahrheit liebt. Damit wiederholt er die typisch johanneische Formel, die bereits im zweiten Brief benutzt wurde. Er w?nscht ihm alles Gute in jeder Hinsicht ?so, wie es deiner Seele wohlergeht?. Das Wohlergehen ist nichts anderes als ein Leben in der Wahrheit. Wieder wird das Thema der Wahrheit aufgegriffen, nicht im Sinn einer abstrakten Ansammlung von Aussagen, an die man glauben soll, sondern als das eigentliche Geheimnis Gottes, das sich in der Geschichte offenbart hat, Jesus Christus, der gestorben und auferstanden ist und weiterhin in seiner Kirche lebt. Das Leben in diesem Geheimnis ist der Grund f?r die Freude des ?ltesten: ?Ich habe keine gr??ere Freude, als zu h?ren, dass meine Kinder in der Wahrheit leben? (V.4). Es ist die Freude des Hirten, der sieht, wie seine Gemeinde auf den Pfaden des Evangeliums wandelt. Diese Freude kann mit der Freude Jesu verglichen werden, als die J?nger von ihrer ersten Missionsreise zu ihm zur?ckkehrten. Mit demselben Jubel wurden in den fr?hen christlichen Gemeinden die ersten Missionare des Evangeliums empfangen. Wir befinden uns am Beginn der Predigt des Evangeliums, und es ist von Bedeutung, dass der Autor des Briefes diese Aufnahme der Missionare besonders hervorhebt. Auf diese Weise zeigt sich die besondere christliche Geschwisterlichkeit, die alle Unterschiede zwischen Fremden und Bekannten ?berwindet, wie schon die Worte Jesu verdeutlichen. Das Evangelium macht auch die Fernen und Fremden zu Schwestern und Br?dern. Dieses neue Leben verpflichtet die Christen, auch diejenigen als Geschwister aufzunehmen und zu versorgen, die sich auf den Weg machen, ihr Zuhause verlassen und das Evangelium dort verk?nden, wohin der Herr sie sendet. Die eifrige Gastfreundschaft ihnen gegen?ber ist nicht einfach nur ein gutes Werk, sie ist auch Teilhabe an der Mission der Kirche, wie es im Brief hei?t: ?Darum sind wir verpflichtet, solche M?nner aufzunehmen, damit auch wir zu Mitarbeitern f?r die Wahrheit werden? (V.8). Auch die Gastfreundschaft macht zu Mitarbeitern am Plan Gottes, der seinen Sohn gesandt hat, um die Welt zu retten. Jede erdenkliche Hilfe f?r die Geschwister, die das Evangelium verk?nden, macht uns zu Mitarbeitern im gleichen Dienst. Darin wird auch die Universalit?t der Kirche sichtbar, in der die Fremden als Schwestern und Br?der aufgenommen werden.