Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Ihr seid ein auserw?hlter Stamm,
ein k?nigliches Priestertum, ein heiliges Volk,
ein Volk, das Gott erworben hat,
um seine Wunder zu verk?nden.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Der erste Brief an die Korinther 15,35-38

Nun k?nnte einer fragen: Wie werden die Toten auferweckt, was f?r einen Leib werden sie haben?

Was f?r eine t?richte Frage! Auch das, was du s?st, wird nicht lebendig, wenn es nicht stirbt.

Und was du s?st, hat noch nicht die Gestalt, die entstehen wird; es ist nur ein nacktes Samenkorn, zum Beispiel ein Weizenkorn oder ein anderes.

Gott gibt ihm die Gestalt, die er vorgesehen hat, jedem Samen eine andere.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Ihr werdet heilig sein,
weil ich heilig bin, spricht der Herr.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Um die Frage nach den Umst?nden der Auferstehung des Fleisches zu beantworten, greift der Apostel das Bild des Samenkorns auf ? womit der irdische Leib gemeint ist ? das, wenn es gestorben ist, zu einer Pflanze wird, zum auferstandenen Leib. Dieses Bild bringt wirksam zum Ausdruck, dass wir am Tag der Auferstehung wir selbst, aber auch anders sein werden, mit unserem ?Fleisch?, aber mit Unverg?ng-lichkeit bekleidet. Die Auferstehung ist in gewisser Weise der Ab-schluss eines Prozesses, der das ganze Leben andauert. Keiner von uns kann sich vorstellen, was ein auferstandener Leib ist. Aber die eine oder andere Idee k?nnen wir den Evangelien entnehmen, die von den Tagen Jesu nach Ostern erz?hlen. Die Evangelien zeigen denselben Jesus, der den Tod am Kreuz erlitten hat ? er tr?gt noch die Wundmale der N?gel ? und doch ist er anders: Die beiden Emmausj?nger erken-nen ihn nicht, wie Maria und die anderen J?nger. Das Erkennen des auferstandenen Jesus ist allein durch den Glauben bestimmt. Das soll bedeuten, dass wir nur als spirituelle Menschen einen spirituellen K?r-per wahrnehmen k?nnen. Der Apostel macht deutlich, dass die Aufer-stehung einen inneren Weg verlangt, eine Ver?nderung von Herz und Geist und auch des K?rpers, unserer Verhaltensweisen. Es geht in der Tat darum, in uns ?die Samen der Unsterblichkeit? aufzunehmen. Das geschieht, wenn wir das Evangelium h?ren, an der heiligen Liturgie teilnehmen, die Geschwisterlichkeit leben und die Liebe in die Tat um-setzen. So w?chst in uns dieser Same der Unsterblichkeit, der uns am Tag der Taufe geschenkt worden ist. Dieser Same muss bewahrt, ge-sch?tzt und jeden Tag gepflegt werden. In diesem Sinn ist unser gan-zes inneres Leben ein Kampf zwischen dem B?sen, das uns in die Tiefe zieht, und der Gnade Gottes, die uns in Richtung Himmel empor-heben will. W?hrend der Tod seinen Ursprung in S?nde und Stolz hat, die in unserem Herzen sind, beginnt die Auferstehung dann, wenn wir unser Leben an Christus binden. Der Stachel des Todes, bekr?ftigt Paulus, erleidet eine Niederlage, wenn wir uns an Jesus binden. Es handelt sich dabei selbstverst?ndlich um eine lebendige Verbindung, bestehend aus dem H?ren auf das Evangelium, dem Einsatz in der Liebe und dem Kampf gegen die eigene Ichbezogenheit. Aber der Apostel f?gt hinzu: ?Denkt daran, dass im Herrn eure M?he nicht ver-geblich ist?.