Tägliches Gebet

2. Fastensonntag

Erste Lesung

Das Buch Genesis 22,1-2.9-13.15-18

Nach diesen Ereignissen stellte Gott Abraham auf die Probe. Er sprach zu ihm: Abraham! Er sagte: Hier bin ich. Er sprach: Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebst, Isaak, geh in das Land Morija und bring ihn dort auf einem der Berge, den ich dir nenne, als Brandopfer dar! Als sie an den Ort kamen, den ihm Gott genannt hatte, baute Abraham dort den Altar, schichtete das Holz auf, band seinen Sohn Isaak und legte ihn auf den Altar, oben auf das Holz. Abraham streckte seine Hand aus und nahm das Messer, um seinen Sohn zu schlachten. Da rief ihm der Engel des HERRN vom Himmel her zu und sagte: Abraham, Abraham! Er antwortete: Hier bin ich. Er sprach: Streck deine Hand nicht gegen den Knaben aus und tu ihm nichts zuleide! Denn jetzt weiß ich, dass du Gott fürchtest; du hast mir deinen Sohn, deinen einzigen, nicht vorenthalten. Abraham erhob seine Augen, sah hin und siehe, ein Widder hatte sich hinter ihm mit seinen Hörnern im Gestrüpp verfangen. Abraham ging hin, nahm den Widder und brachte ihn statt seines Sohnes als Brandopfer dar. Der Engel des HERRN rief Abraham zum zweiten Mal vom Himmel her zu und sprach: Ich habe bei mir geschworen - Spruch des HERRN: Weil du das getan hast und deinen Sohn, deinen einzigen, mir nicht vorenthalten hast, will ich dir Segen schenken in Fülle und deine Nachkommen überaus zahlreich machen wie die Sterne am Himmel und den Sand am Meeresstrand. Deine Nachkommen werden das Tor ihrer Feinde einnehmen. Segnen werden sich mit deinen Nachkommen alle Völker der Erde, weil du auf meine Stimme gehört hast.

Antwortpsalm

Psalm 116

Ich liebe den Herrn; denn er hat mein lautes Flehen geh?rt

und sein Ohr mir zugeneigt an dem Tag, als ich zu ihm rief.

Mich umfingen die Fesseln des Todes,
mich befielen die ?ngste der Unterwelt, mich trafen Bedr?ngnis und Kummer.

Da rief ich den Namen des Herrn an: ?Ach Herr, rette mein Leben!?

Der Herr ist gn?dig und gerecht, unser Gott ist barmherzig.

Der Herr beh?tet die schlichten Herzen; ich war in Not, und er brachte mir Hilfe.

Komm wieder zur Ruhe, mein Herz! Denn der Herr hat dir Gutes getan.

Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen,
meine Tr?nen (getrocknet), meinen Fu? (bewahrt vor) dem Gleiten.

So gehe ich meinen Weg vor dem Herrn im Land der Lebenden.

Voll Vertrauen war ich, auch wenn ich sagte: Ich bin so tief gebeugt.

In meiner Best?rzung sagte ich: Die Menschen l?gen alle.

Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, was er mir Gutes getan hat?

Ich will den Kelch des Heils erheben und anrufen den Namen des Herrn.

Ich will dem Herrn meine Gel?bde erf?llen offen vor seinem ganzen Volk.

Kostbar ist in den Augen des Herrn das Sterben seiner Frommen.

Ach Herr, ich bin doch dein Knecht,
dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd. Du hast meine Fesseln gel?st.

Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen und anrufen den Namen des Herrn.

Ich will dem Herrn meine Gel?bde erf?llen offen vor seinem ganzen Volk,

in den Vorh?fen am Haus' des Herrn, in deiner Mitte, Jerusalem. Halleluja!

Zweite Lesung

Der Brief an die Römer 8,31-34

Was sollen wir nun dazu sagen? Ist Gott für uns, wer ist dann gegen uns? Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle hingegeben - wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken? Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? Gott ist es, der gerecht macht. Wer kann sie verurteilen? Christus Jesus, der gestorben ist, mehr noch: Der auferweckt worden ist, er sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein.

Lesung des Evangeliums

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Gestern bin ich mit Christus begraben worden,
heute werde ich mit dir auferweckt, der du auferstanden bist;
mit dir bin ich gekreuzigt worden,
denke an mich, Herr, in deinem Reich.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Das Evangelium nach Markus 9,2-10

Sechs Tage danach nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes beiseite und führte sie auf einen hohen Berg, aber nur sie allein. Und er wurde vor ihnen verwandelt; seine Kleider wurden strahlend weiß, so weiß, wie sie auf Erden kein Bleicher machen kann. Da erschien ihnen Elija und mit ihm Mose und sie redeten mit Jesus. Petrus sagte zu Jesus: Rabbi, es ist gut, dass wir hier sind. Wir wollen drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elija. Er wusste nämlich nicht, was er sagen sollte; denn sie waren vor Furcht ganz benommen. Da kam eine Wolke und überschattete sie und es erscholl eine Stimme aus der Wolke: Dieser ist mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören. Als sie dann um sich blickten, sahen sie auf einmal niemanden mehr bei sich außer Jesus. Während sie den Berg hinabstiegen, gebot er ihnen, niemandem zu erzählen, was sie gesehen hatten, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden sei. Dieses Wort beschäftigte sie und sie fragten einander, was das sei: von den Toten auferstehen.

[Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, vollständig durchgesehene und überarbeitete Ausgabe © 2016 Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart - Alle Rechte vorbehalten]

 

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Gestern bin ich mit Christus begraben worden,
heute werde ich mit dir auferweckt, der du auferstanden bist;
mit dir bin ich gekreuzigt worden,
denke an mich, Herr, in deinem Reich.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Homilie

"Sechs Tage danach nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes beiseite und führte sie auf einen hohen Berg, aber nur sie allein." Der Sonntag ist der Tag der Verklärung. Jesus steht im Mittelpunkt: Unsere Augen sind alle auf den Altar gerichtet, der Christus ist; unsere Ohren hören aufmerksam auf seine Stimme. Er ist es, der in der heiligen Liturgie an erster Stelle handelt: indem er uns zum Gebet versammelt, lässt er uns in jenes geistliche Gespräch eintreten, von dem uns der Evangelist einen Einblick gibt: Jesus, der sich mit Mose und Elija "unterhält", und dann das Eingreifen der Stimme des Vaters selbst und schließlich auch die Worte des Petrus. Ja, indem wir alle unseren Blick auf Jesus richten, werden wir in dem Sinne verklärt, dass wir Jesus ähnlicher werden, dass wir von der gleichen Liebe, der gleichen Leidenschaft durchdrungen sind: So verklären wir unser eigenes Leben, aber auch das der Armen, das dramatische Leben der von Krieg und Hunger zermalmten Völker. Alles geht vom Berg aus, von Jesus, von der Liturgie, vom Gebet, von der Beteiligung, von der Ausstrahlung dieses Gesichts. Deshalb ist die Anwesenheit in der heiligen Liturgie - vor allem die physische - die Voraussetzung, um verklärt zu werden, um mit dem Apostel sagen zu können: "Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir." Der Evangelist Markus erinnert uns daran in dem Satz, der die Verklärungsszene beschließt: Die drei sahen am Ende der Vision "niemanden mehr bei sich außer Jesus". Diese drei konnten mit Jesus in die Ebene des Lebens zurückkehren. Sie brauchten niemanden sonst. Alles, was sie brauchten, war das Evangelium.
Das Evangelium von der Verklärung lässt auch uns - wenn wir auch verwirrt sind - die Worte des Apostels Petrus aussprechen: "Es ist gut, dass wir hier sind". Es ist gut für uns, hier auf dem Berg Tabor zu stehen, der uns zu einem Volk macht. Es ist gut, bei den vielen alten Menschen, Jugendlichen, Kindern, Kranken, Armen, Fremden zu sein, die auch durch uns zu einem Volk verklärt werden, weil sie geliebt und angenommen sind. Lasst uns in diesen Tagen der Fastenzeit den Blick nicht von Jesus abwenden, lasst uns nicht aufhören, auf seine Worte zu hören und den Armen zu dienen. Es werden Tage der Verklärung sein, eingedenk der mahnenden Worte Jesu an die Jünger: "So soll euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen."