Recuerdo de san Nil, staret ruso, (+1508). Fue padre de monjes a los que ense?? el gran amor del Se?or por los hombres, exhort?ndoles a pedir a Dios el mismo sentimiento (en griego, macrotimia).
Recuerdo de la oraci?n por los nuevos m?rtires del siglo XX presidida por Juan Pablo II en el Coliseo en Roma junto a los representantes de las Iglesias cristianas.
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Recuerdo de san Nil, staret ruso, (+1508). Fue padre de monjes a los que ense?? el gran amor del Se?or por los hombres, exhort?ndoles a pedir a Dios el mismo sentimiento (en griego, macrotimia).
Recuerdo de la oraci?n por los nuevos m?rtires del siglo XX presidida por Juan Pablo II en el Coliseo en Roma junto a los representantes de las Iglesias cristianas.
Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Este es el Evangelio de los pobres,
la liberaci?n de los prisioneros,
la vista de los ciegos,
la libertad de los oprimidos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Juan 15,12-17
Este es el mandamiento m?o:
que os am?is los unos a los otros
como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor
que el que da su vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos,
si hac?is lo que yo os mando. No os llamo ya siervos,
porque el siervo no sabe lo que hace su amo;
a vosotros os he llamado amigos,
porque todo lo que he o?do a mi Padre
os lo he dado a conocer. No me hab?is elegido vosotros a m?,
sino que yo os he elegido a vosotros,
y os he destinado
para que vay?is y deis fruto,
y que vuestro fruto permanezca;
de modo que todo lo que pid?is al Padre en mi nombre
os lo conceda. Lo que os mando es
que os am?is los unos a los otros.?
Aleluya, aleluya, aleluya.
El Hijo del hombre,
ha venido a servir,
quien quiera ser grande
se haga siervo de todos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Jes?s, que ya ha hablado a los disc?pulos del mandamiento nuevo, lo retoma ahora en la solemnidad del discurso de despedida: "Este es el mandamiento m?o: que os am?is los unos a los otros como yo os he amado". No dice simplemente "amaos los unos a los otros", sino que a?ade la medida que debe tener este amor mutuo: "Como yo os he amado". Por lo dem?s, ya en la alegor?a de la vid se pod?a deducir la cualidad del amor evang?lico: la savia que la vid introduce en el sarmiento es precisamente el amor mismo de Jes?s. El amor de los disc?pulos, por tanto, no es un amor cualquiera, no nace de ellos mismos, de sus propias tradiciones, de su propio car?cter, de su educaci?n; el amor evang?lico es un don que se recibe de Jes?s mismo. Es el ?gape, es decir, el amor de Dios que se derrama en nuestros corazones. Se trata de un amor totalmente gratuito que se olvida de s? mismo y que llega incluso a dar la propia vida por los dem?s. As? ha amado Jes?s. El amor cristiano transforma la relaci?n entre el Maestro y los disc?pulos, entre el Creador y la criatura: se elimina la distancia jer?rquica que deber?a existir para instaurar una nueva relaci?n, la del amor gratuito. Jes?s la explica con estas palabras: "No os llamo ya siervos? a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he o?do a mi Padre os lo he dado a conocer". Podr?amos decir, por tanto, que la esencia del v?nculo entre Jes?s y los disc?pulos es la amistad. Ya Abrah?n fue llamado por Dios "amigo" y no siervo, porque Dios no le escondi? nada. Tampoco Jes?s tiene siervos sino s?lo amigos. La palabra "amigo" no es una expresi?n desgastada para ?l, sino una palabra comprometedora para su misma vida. El siente amistad por todos, incluso por Judas, que est? a punto de traicionarlo. Y si se quiere encontrar una preferencia es en relaci?n a los m?s d?biles, los pobres, los pecadores y los excluidos. Ning?n hombre, ninguna mujer son para ?l enemigos; no existe en los Evangelios ni siquiera una traza de la cultura del enemigo. Por el contrario, hay un incre?ble testimonio de amistad. Sus disc?pulos saben que ?ste es el tesoro que deben vivir y comunicar.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
