Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Este es el Evangelio de los pobres,
la liberaci?n de los prisioneros,
la vista de los ciegos,
la libertad de los oprimidos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Apocalipsis 5,6-14
Entonces vi, de pie, en medio del trono y de los cuatro Vivientes y de los Ancianos, un Cordero, como degollado; ten?a siete cuernos y siete ojos, que son los siete Esp?ritus de Dios, enviados a toda la tierra. Y se acerc? y tom? el libro de la mano derecha del que est? sentado en el trono. Cuando lo tom?, los cuatro Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron delante del Cordero. Ten?a cada uno una c?tara y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos. Y cantan un c?ntico nuevo diciendo: ?Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos
porque fuiste degollado
y compraste para Dios con tu sangre
hombres de toda raza, lengua, pueblo y naci?n; y has hecho de ellos para nuestro Dios
un Reino de Sacerdotes, y reinan sobre la
tierra.? Y en la visi?n o? la voz de una multitud de ?ngeles alrededor del trono, de los Vivientes y de los Ancianos. Su n?mero era mir?adas de mir?adas y millares de millares, y dec?an con fuerte voz: ?Digno es el Cordero degollado
de recibir el poder, la riqueza, la sabidur?a,
la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.? Y toda criatura, del cielo, de la tierra, de debajo de la tierra y del mar, y todo lo que hay en ellos, o? que respond?an: ?Al que est? sentado en el trono y al Cordero,
alabanza, honor, gloria y potencia
por los siglos de los siglos.? Y los cuatro Vivientes dec?an: ?Am?n?; y los Ancianos se postraron para adorar.
Aleluya, aleluya, aleluya.
El Hijo del hombre,
ha venido a servir,
quien quiera ser grande
se haga siervo de todos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Juan ve al Cordero "de pie, en medio del trono". Hab?an pasado muchos a?os desde que, a orillas del Jord?n, hab?a o?do al Bautista presentar a Jes?s a la gente: "He aqu? el cordero de Dios" (Jn 1, 29). Y Jes?s contin?a siendo, precisamente, el Cordero que carga con el pecado del mundo. En el Apocalipsis Jes?s es presentado hasta en 29 ocasiones como "el Cordero". Un autor medieval comenta: "El Mes?as, le?n para vencer, se hizo cordero para sufrir". Jes?s es "como degollado" para siempre, y por eso contin?a llevando en su cuerpo los signos de las heridas de la cruz: son las heridas del amor por nosotros. Y el amor siempre hiere y es herido. El Cordero tiene siete cuernos, signo de omnipotencia, y siete ojos, expresi?n de la omniscencia providente, que el Apocalipsis identifica con los siete esp?ritus, es decir con la plenitud de los dones del Esp?ritu divino. Y el Cordero degollado es el ?nico que puede abrir el rollo y revelar el sentido ?ltimo de la historia. ?l toma el libro y le quita los sellos. La visi?n recalca la proclamaci?n del Evangelio en la Santa Liturgia. Y en efecto, tomar el Libro y abrir sus sellos no es sino la Palabra de Dios proclamada y explicada con autoridad en la santa asamblea de los creyentes: Jes?s contin?a todav?a hoy siendo el Maestro, el ?nico Maestro de su pueblo. Reza la carta a los Hebreos: "Muchas veces y de muchas maneras habl? Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas. En estos ?ltimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo" (Hb 1, 1-2). Frente al Cordero est? la puerta celestial, podr?amos decir, toda la historia: "Toda criatura, del cielo, de la tierra, de debajo de la tierra y del mar, y todo lo que hay en ellos, o? que respond?an: ?Al que est? sentado en el trono y al Cordero, alabanza, honor, gloria y poder por los siglos de los siglos" (13). Es una aut?ntica liturgia c?smica que canta las alabanzas a Cristo porque con su sangre rescat? a toda la humanidad del poder del Mal. Jes?s es el ?nico salvador universal.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
