Tägliches Gebet

Gedenken an Maria Salome, die Mutter von Jakobus und Johannes, die dem Herrn bis unter das Kreuz nachfolgte und ihn ins Grab legte.

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das ist das Evangelium der Armen,
die Befreiung der Gefangenen,
das Augenlicht der Blinden,
die Freiheit der Unterdr?ckten.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Die Offenbarung des Johannes 8,1-5

Als das Lamm das siebte Siegel ?ffnete, trat im Himmel Stille ein, etwa eine halbe Stunde lang.

Und ich sah: Sieben Engel standen vor Gott; ihnen wurden sieben Posaunen gegeben.

Und ein anderer Engel kam und trat mit einer goldenen R?ucherpfanne an den Altar; ihm wurde viel Weihrauch gegeben, den er auf dem goldenen Altar vor dem Thron verbrennen sollte, um so die Gebete aller Heiligen vor Gott zu bringen.

Aus der Hand des Engels stieg der Weihrauch mit den Gebeten der Heiligen zu Gott empor.

Dann nahm der Engel die R?ucherpfanne, f?llte sie mit gl?henden Kohlen, die er vom Altar nahm, und warf sie auf die Erde; da begann es zu donnern und zu dr?hnen, zu blitzen und zu beben.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Menschensohn
ist gekommen, um zu dienen,
wer gro? sein will
mache sich zum Diener aller.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Nach den drei Visionen, welche die ?ffnung des sechsten Siegels begleitet hatten, wird nun das siebte Siegel ge?ffnet. Im Himmel kommt kurzfristig, etwa eine halbe Stunde lang, alles zum Schweigen: Es ist die Stille vor dem Erscheinen Gottes. Beim Propheten Zefanja hei?t es: ?Schweigt vor Gott, dem Herrn! Denn der Tag des Herrn ist nahe. Ja, der Herr hat ein Schlachtopfer vorbereitet, er hat die eingeladenen G?ste schon (dem Tod) geweiht? (1,7). Vor Gott m?ssen der laute Stolz und die l?rmende Egozentrik schweigen und die banalen und oberfl?chlichen T?ne verstummen. Die Stille ist ?u?erlich, vor allem aber auch innerlich, eine Stille des Herzens und des Geistes, die Gott zuh?rt, der spricht. In dieser Stille erhalten die sieben Engel des Himmels sieben Posaunen. Die Szene scheint unterbrochen zu werden, doch das Warten auf das H?ren darf nicht enden. Da kommt ein Engel, der sich an die Seite des himmlischen Altars stellt, als wolle er den Ritus des Abendopfers vollziehen. Als Priester nimmt er ein St?ck gl?hender Kohle vom Altar und entfacht den Weihrauch. Der Rauch steigt zu Gott empor; er ist ein symbolisches Bild daf?r, wie das Gebet des Gl?ubigen zu Gott emporsteigt. Der Psalmist besingt dies so: ?Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet vor dir auf; als Abendopfer gelte vor dir, wenn ich meine H?nde erhebe? (Ps 141,2). Dieser emporsteigende Weihrauch nimmt alle Gebete der Gl?ubigen, alle Schreie der Armen und Schwachen und alle Hilferufe der Einsamen und Verzweifelten auf. Sie steigen wie der Weihrauch zum Himmel empor, all die unabl?ssigen Gebete, dass Gott einschreiten und der Geschichte der Gewalt, die die Welt immer noch umtreibt und das Leben vieler bitter macht, einen anderen Verlauf geben m?ge. Pl?tzlich schleudert der Engel die R?ucherpfanne mit ihrem alles verzehrenden Feuer auf die Erde. In die Stille und das Gotteslob mischt sich eine schreckliche Kulisse aus ?Donner, Dr?hnen, Blitzen und Erdbeben?. Das Gebet ist zum Altar des Himmels gelangt, und der Herr geht gegen das B?se vor. Das Gebet bleibt niemals ohne Wirkung. Denn schlie?lich ist das Gebet die st?rkste Waffe der Gl?ubigen im Kampf gegen das B?se, die den traurigen Verlauf der Menschheitsgeschichte ver?ndert. Das niederfallende Feuer ist das Gericht Gottes, das das B?se verbrennt, gleichzeitig aber das Licht der Gerechten, die Zeugen des hereinbrechenden G?ttlichen in der Welt sind.