Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Ich bin der gute Hirte,
meine Schafe h?ren auf meine Stimme,
und sie werden
eine einzige Herde sein.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Der erste Brief an Timotheus 1,18-20

Diese Ermahnung lege ich dir ans Herz, mein Sohn Timotheus, im Gedanken an die prophetischen Worte, die einst ?ber dich gesprochen wurden; durch diese Worte gest?rkt, k?mpfe den guten Kampf,

gl?ubig und mit reinem Gewissen. Schon manche haben die Stimme ihres Gewissens mi?achtet und haben im Glauben Schiffbruch erlitten,

darunter Hymen?us und Alexander, die ich dem Satan ?bergeben habe, damit sie durch diese Strafe lernen, Gott nicht mehr zu l?stern.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Ein neues Gebot gebe ich euch:
Liebet einander!

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Nach einem kurzen Blick auf die eigene Berufung (1,12?17) kehrt Paulus zur Ermahnung des Timotheus zur?ck. Er nennt ihn ?Sohn?, da er ihn im Glauben gezeugt hat. In diesem Geist der Kommunion ermahnt er ihn, das Evangelium der Liebe und der Barmherzigkeit zu lehren, von dem er soeben im R?ckblick auf seine eigene Bekehrung gesprochen hat (1,3?11). Der Apostel erinnert den jungen J?nger daran, dass dessen au?ergew?hnlich gute Beurteilung ? die ?prophetischen Worte, die einst?, n?mlich bei seiner apostolischen Beauftragung, ??ber dich gesprochen wurden? ? sowie sein kraftvoller Einsatz zur Verteidigung des Evangeliums ihn dazu bewegt haben, Timotheus die Verantwortung f?r die Gemeinde in Ephesus zu ?bertragen. Paulus verwendet das griechische Verb ?parat?themai?, ?jemandes Sorge anvertrauen?, um die ?bertragung einer Sache anzuzeigen, die weder dem ?bertragenden noch dem Empf?nger geh?rt. Denn Paulus vertraut Timotheus die Gemeinde an, die Christus geh?rt. Man k?nnte sagen, dass der Geist Gottes, der ?ber die Kirchen wacht, sich auch der Einigkeit unter den Br?dern und Schwestern bedient, um darauf hinzuweisen, wer die Aufgabe des Verantwortlichen in den Gemeinden zu ?bernehmen hat. Auch durch diese Sukzession in der pastoralen Leitung der Gemeinden verwirklicht sich das, was der Herr seinen J?ngern verhei?en hat: ?Seid gewiss: Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt? (Mt 28,20). Die Verbindung mit Christus, die durch die Sukzession f?r alle sichtbar wird, macht Timotheus bereit, die Verantwortung eines Hirten zu tragen und den ?guten Kampf? gegen die Verf?lschung des Evangeliums zu k?mpfen. Der Apostel vergleicht das Leben des J?ngers gern mit dem Kampf eines Soldaten, vor allem wenn er zu verantwortungsvollen Aufgaben innerhalb der Kirche berufen ist. Im zweiten Brief schreibt er an Timotheus: ?Leide mit mir als guter Soldat Christi Jesu. Keiner, der in den Krieg zieht, l?sst sich in Alltagsgesch?fte verwickeln, denn er will, dass sein Heerf?hrer mit ihm zufrieden ist? (2Tim 2,3?4). Der Priester muss als Streiter Jesu Christi im ?guten Kampf? auf die Schlacht und das Leiden vorbereitet sein. Es geht daher nicht darum, einfach eine beliebige Vollkommenheit zu erreichen, sondern sich f?r den Kampf gegen das B?se zu r?sten und die Gemeinschaft der J?nger des Herrn aufzubauen. Hierzu braucht es Aufmerksamkeit und Leidenschaft, Engagement und Opfer ? genau wie in einer Schlacht. Die wirksamste R?stung aber sind der Glaube und das reine Gewissen, das hei?t das best?ndige H?ren auf das Wort Gottes, das den Glauben festigt und das Gewissen erleuchtet. Wer mit einem schwachen und unsicheren Glauben und mit einem ruhelosen und unreinen Gewissen in die Schlacht zieht, wird unerbittlich vom B?sen ?berw?ltigt werden. Deshalb ist es unverzichtbar, das Licht, das uns durch das Wort Gottes und die apostolische Verk?ndigung gegeben ist, zu beh?ten und ihm Nahrung zu geben. Die beiden M?nner Hymen?us und Alexander, die Paulus erw?hnt, waren vermutlich seine Mitarbeiter in Ephesus. Ein gewisser Hymen?us wird in 2Tim 2,17 im Zusammenhang mit seiner irrigen Auferstehungslehre erw?hnt und vor dem Schmied Alexander warnt Paulus in 2Tim 4,14. Beide wurden vom Apostel ?dem Satan ?bergeben?, da sie die Existenz der Gemeinde mit ihrer Lebensf?hrung und ihrer Lehre bedrohten. Dieser vom Apostel entschiedene Ausschluss aus der Gemeinde ist ein disziplinarischer Akt, der aus der Liebe zur Gemeinde hervorgeht, damit diese von jeglicher Spaltung verschont bleibt und in der Liebe wachsen kann. Die Einigkeit der Gemeinde ist ein kostbarer Schatz und muss um jeden Preis verteidigt werden.