Tägliches Gebet

Fest des Schwarzen Christus von Esquipulas in Guatemala, der in ganz Mittelamerika verehrt wird.

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das ist das Evangelium der Armen,
die Befreiung der Gefangenen,
das Augenlicht der Blinden,
die Freiheit der Unterdrückten.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das Evangelium nach Markus 2,18-22

Da die Jünger des Johannes und die Pharisäer zu fasten pflegten, kamen Leute zu Jesus und sagten: Warum fasten deine Jünger nicht, während die Jünger des Johannes und die Jünger der Pharisäer fasten? Jesus antwortete ihnen: Können denn die Hochzeitsgäste fasten, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Solange der Bräutigam bei ihnen ist, können sie nicht fasten. Es werden aber Tage kommen, da wird ihnen der Bräutigam genommen sein; an jenem Tag werden sie fasten. Niemand näht ein Stück neuen Stoff auf ein altes Kleid; denn der neue Stoff reißt doch vom alten Kleid ab, und es entsteht ein noch größerer Riß. Auch füllt niemand neuen Wein in alte Schläuche. Sonst zerreißt der Wein die Schläuche; der Wein ist verloren, und die Schläuche sind unbrauchbar. Neuer Wein gehört in neue Schläuche.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Menschensohn
ist gekommen, um zu dienen,
wer groß sein will,
mache sich zum Diener aller.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Evangelist spricht in diesem Abschnitt über die Jünger des Täufers und die Pharisäer. Sie fühlten sich - wie es immer geschieht, wenn jemand sich für gerecht hält - befugt, sich an Jesus zu wenden, um ihn nach dem Grund zu fragen, warum seine Jünger nicht fasteten. Denn das Fasten war zwar nicht verpflichtend, kam aber dem Geist zugute. Ihre Kritik galt eigentlich mehr dem Meister als den Jüngern. Mit einem Bildwort antwortet Jesus, dass es nicht die äußerlichen Praktiken sind, die das Herz lauter und das Leben der Menschen rein machen. Rein ist, sagt Jesus, wer den Messias aufnimmt, wie man einen Bräutigam aufnimmt. Damit wollte er sagen, dass er der Bräutigam ist. Wenn die Freunde des Bräutigams diesen erwarten, um mit ihm zu feiern, dann können sie nicht währenddessen mit dem Fasten beginnen. Es wäre dem Bräutigam gegenüber nicht angebracht, der ja erwartet, von seinen Freunden in einer festlichen Atmosphäre empfangen zu werden und nicht mit einer büßerischen Fastenstimmung. Sicher werden auch für die Freunde des Bräutigams schwierige Zeiten kommen, vor allem dann, wenn der Bräutigam ihnen genommen wird. Schon jetzt kündigt Jesus sein Leiden und seinen Tod an, wenn auch in verdeckter Weise. Ab dann werden die Momente des Fastens und damit des Leidens kommen. Genauso hat es sich dann auch ereignet - von Anfang an und bis zum heutigen Tag - bei einer langen Reihe von Jüngern, die wegen ihres Glaubens verfolgt wurden und bis zum Blutvergießen Widerstand geleistet haben. Mit zwei Bildern macht Jesus klar, dass sich der Geist der Jüngerschaft nicht mit dem starren und formalen Einhalten religiöser oder asketischer Übungen verträgt, die das Herz nicht verändern und keine Liebe in sich haben. Das alte Kleid und die alten Schläuche stehen für eine rein äußerliche Religiosität, die weder das Herz noch das Verhalten ändert. Es ist das Evangelium, das erneuert, nicht die äußerlichen Praktiken. Wie oft geht man in die Irre, wenn man sein Leben auf Äußerlichkeiten baut! Das Evangelium ist der neue Wein, der ein neues Herz erfordert und der das Herz derer, die ihn aufnehmen, selbst neu macht. Ein Herz, das voll ist von sich und den eigenen Werken, ist wie ein alter Schlauch, der unfähig ist, die Neuheit des Evangeliums aufzunehmen. Der neue Stoff aber, von dem Jesus spricht, ist das neue Tuch, das aus Fäden der Liebe gewebt ist und nichts mit dem alten und verschlissenen Kleid der Egozentrik zu tun hat. Die Jünger haben verstanden, dass das Heil nicht darin liegt, sich der eigenen Werke zu rühmen, seien es auch gute Werke wie etwa das Fasten, sondern darin, dass man Jesus über alles liebt, wie die Braut ihren Bräutigam liebt.