.gif){kind=small}
La mort de l'Alika, un venedor ambulant nigerià que va ser brutalment assassinat el 29 de juliol a Civitanova Marche mentre intentava honestament guanyar alguna cosa per a la seva família, ens hauria de fer reflexionar després del que va passar al cor d'Itàlia.
No podem seguir com si no hagués passat res i considerar aquest assassinat com un simple gest d'un boig que aviat oblidarem per tornar als nostres assumptes quotidians. Mentre l'Alika s'ofegava fins a la mort, ningú va intervenir per salvar-lo, encara que algú sí que va trobar temps per gravar la violència.
On era la humanitat en aquell carrer en un poble tranquil de la regió de les Marques? Alguna cosa està canviant en la nostra societat, alguna cosa que ve de “dins” i no de “fora”. És la imatge d'una Itàlia que corre el risc de canviar la seva pell sense adonar-se'n. D'on ve aquesta violència i cinisme?
Durant massa temps vam pensar que les paraules no importaven gaire o, millor, que només valien si s'utilitzaven cridant per destacar o, en la majoria dels casos, si s'utilitzaven contra algú. Sobretot contra aquells que semblen “diferents”, en primer lloc els immigrants, sovint percebuts com a “enemics” només per la seva presència, més enllà de les seves històries, que en molts casos són històries de patiment, i per les seves condicions de vida. No obstant això, les paraules sí que importen, i molt.
N'hi ha prou amb fer una ullada a la xarxa per trobar predicacions constants de l'odi, fruit d'una cultura del menyspreu que no té fonaments reals però que està legitimada per la mateixa presència a Internet. Aquí és on sovint neixen els “monstres” que hem de fer fora del nostre horitzó. És aquí on neix una vida d'espectador anònim, sovint incapaç de distingir el que és real del que és virtual, com a Civitanova, on un home va morir realment.
L'assassinat de l'Alika va sorgir d'aquesta barreja de predicació d'odi i desaparició de la solidaritat, una barreja que sovint troba un conductor a les xarxes socials.
Per tant, aturar-se i dir que no estem d'acord a considerar l'altre com un enemic és el primer gest per recuperar la cultura humanista de la qual venim, sobre la qual es van fundar Itàlia i Europa i sobre la qual les nostres institucions, d'una manera més decidida i articulada després de la terrible experiència de la Segona Guerra Mundial i l'Holocaust.
Una cultura que coneix la pietat i la compassió és capaç d'involucrar tothom en la construcció d'una societat més justa. És per això que decideix no excloure, sinó integrar aquells que tenen un aspecte diferent i valoren la seva set d'inclusió. Només cal pensar en l'escola com a gran mestre que forma feliçment junts, sense distinció, els nens italians i els nous italians.
Com a segon gest, hem d'anar més enllà de l'aparença mirant a la cara la “veritable” realitat que ens parla de persones i famílies originàries de països que encara coneixem poc, però que ara formen part del nostre paisatge italià: alguns d'ells ja són ciutadans, mentre que una altra oportunitat s'ha perdut per introduir la nacionalitat, a través del ius scholae, per als menors nascuts a Itàlia de ciutadans estrangers i que han completat un cicle d'estudis.
Dissabte a Civitanova, un gran nombre d'associacions van participar en una manifestació de solidaritat amb la família de l'Alika i contra el racisme. Era una manera de donar veu a aquesta cultura humanista i positiva que cal recuperar i rellançar. Però encara queda molt per fer. La societat civil pot donar exemple. Pot i ha d'impulsar les institucions i les forces polítiques que avui estan més temptades que mai -en campanya electoral- de caure en la immobilitat o, el que és pitjor, en la instrumentalització.
Mentrestant, evitem que morin la pietat i la compassió pels més febles, mostrem la nostra solidaritat amb els que pateixen menyspreu, multipliquem paraules i gestos d'atenció cap als més febles per tal de reduir terreny a la cultura de l'enemic, que és una cultura de la mort.
[Traducció de la redacció]
[ Marco Impagliazzo ]
