Recuerdo del beato Giuseppe Puglisi, sacerdote de la Iglesia de Palermo que fue asesinado por la mafia en 1993. Leer más
Recuerdo del beato Giuseppe Puglisi, sacerdote de la Iglesia de Palermo que fue asesinado por la mafia en 1993.
Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Yo soy el buen pastor,
mis ovejas escuchan mi voz
y devendrán
un solo rebaño y un solo redil.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Lucas 12,49-53
«He venido a arrojar un fuego sobre la tierra y ¡cuánto desearía que ya estuviera encendido! Con un bautismo tengo que ser bautizado y ¡qué angustiado estoy hasta que se cumpla! «¿Creéis que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división. Porque desde ahora habrá cinco en una casa y estarán divididos; tres contra dos, y dos contra tres; estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.»
Aleluya, aleluya, aleluya.
Les doy un mandamiento nuevo:
que se amen los unos a los otros.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Al mismo tiempo que Jesús dice a los discípulos que vigilen, les advierte de que ha llegado el momento de la decisión. Con él han llegado los últimos tiempos y no se puede aplazar la decisión de seguir el Evangelio. Y para que los discípulos comprendan su preocupación, utiliza la imagen del fuego que él mismo ha venido a traer a la tierra: "He venido a arrojar un fuego sobre la Tierra y ¡cuánto desearía que ya hubiera prendido!". El Apocalipsis retomará esta imagen a propósito del ángel que al final de los tiempos arroja fuego sobre la tierra (8,5). Jesús quiere que los discípulos abandonen las actitudes de pereza, de retraso, de frialdad, de cerrazón, para vivir su misma preocupación, su misma inquietud: él estará inquieto hasta que la llama del amor no prenda en el corazón de los hombres. El discípulo, por tanto, no está llamado a una vida avara y tranquila, cuyo objetivo sea el bienestar personal o de la comunidad. Jesús llama al discípulo a "sumergirse" en el Evangelio, a ser como bautizado (que significa, precisamente, sumergido) en él, a convertirse él mismo en "evangelio", es decir, en buena noticia para la ciudad y para el mundo. Ese es el significado de las palabras que dijo el apóstol Pablo: "Yo ya no vivo, pero Cristo vive en mí" (Ga 2,20). Para seguir a Jesús hay que distanciarse de la vida antigua, de la vida basada en los lazos mundanos, incluidos los de parentela. Solo el Evangelio es el fuego que salva, que cambia el mundo, empezando por el corazón de cada persona. Pablo dirá que Cristo es nuestra paz (Ef 2,14) y el mismo Señor dijo: "Bienaventurados los que trabajan por la paz". En este contexto espiritual no hay contradicción entre la paz y la espada. La paz que trae Jesús no es como la que da el mundo (Jn 14,27), no es una avara tranquilidad o la seguridad de nuestras tradiciones. Para poder gozar de la paz que viene del Evangelio es necesaria una purificación a través del fuego, una separación entre el mal y el bien, un discernimiento entre la luz que Jesús viene a traer al mundo y las tinieblas del mal.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
