Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 3,7-15
Ne t'?tonne pas, si je t'ai dit : Il vous fait na?tre d'en haut.
Le vent souffle o? il veut et tu entends sa voix, mais tu ne sais pas d'o? il vient ni o? il va. Ainsi en est-il de quiconque est n? de l'Esprit. "
Nicod?me lui r?pondit : " Comment cela peut-il se faire ? "
J?sus lui r?pondit : " Tu es Ma?tre en Isra?l, et ces choses-l?, tu ne les saisis pas ?
En v?rit?, en v?rit?, je te le dis, nous parlons de ce que nous savons et nous attestons ce que nous avons vu ; mais vous n'accueillez pas notre t?moignage.
Si vous ne croyez pas quand je vous dis les choses de la terre, comment croirez-vous quand je vous dirai les choses du ciel ?
Nul n'est mont? au ciel, hormis celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme.
Comme Mo?se ?leva le serpent dans le d?sert, ainsi faut-il que soit ?lev? le Fils de l'homme,
afin que quiconque croit ait par lui la vie ?ternelle.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
C?est la suite du dialogue avec Nicod?me, dont nous avons entendu le d?but hier. Ce passage met en ?vidence un point qui est au c?ur de la th?ologie johannique?: celui qui croit en J?sus obtient la vie ?ternelle. ? nous qui aurions plut?t tendance ? ne croire qu?en nous-m?mes et ? nous accrocher ? nos convictions, Nicod?me se pr?sente aujourd?hui comme le vrai disciple. Consid?r? comme un ma?tre en Isra?l, il reconna?t humblement qu?il ignore le chemin de la vraie vie. J?sus le lui fait remarquer, non sans une touche d?ironie?: ??Toi, tu es charg? d?instruire Isra?l, et tu ne connais pas ces choses-l????. La sagesse de ce monde s?appuie sur un r?alisme teint? de r?signation. Incapable de regarder au-del? des apparences, elle s?attache g?n?ralement aux d?ceptions et aux ?checs dont toute vie humaine est constell?e. Mais pour J?sus, il en va autrement. Son t?moignage na?t du regard aimant que Dieu porte sur l?humanit? tout enti?re. Apprendre ? avoir ce regard est l?un des fruits de l?Esprit que J?sus promet ? Nicod?me. Comme nous, ce dernier para?t un peu d?rout? par cette perspective, si diff?rente de celle des hommes ordinaires. Mais une chose est certaine?: ce regard se fixe bien au-del? de nous-m?mes et des modes fausses de ce monde. Adopter cette autre fa?on de voir et de percevoir est le conseil que J?sus donne ? Nicod?me, venu le trouver avec confiance, mais pas avec une confiance aveugle. J?sus, pour sa part, lui donne un signe auquel il devra ?tre attentif?: ??Il faut que le fils de l?homme soit ?lev?, afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie ?ternelle??. La croix, avec sa charge d?amour v?cu avec une t?nacit? plus forte que la mort, est le fondement concret ? partir duquel J?sus propose ? Nicod?me et ? chacun de nous de rena?tre. En nous recueillant au pied de la croix, nous pourrons mieux r?aliser ? quel point l?amour de J?sus est grand, au point qu?il a accept? de mourir pour nous d?livrer du mal et nous donner la vie ?ternelle.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
