Les juifs f?tent aujourd'hui Chavouot (la Pentec?te).
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Les juifs f?tent aujourd?hui Chavouot (la Pentec?te).
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 17,20-26
Je ne prie pas pour eux seulement, mais aussi pour ceux qui, gr?ce ? leur parole, croiront en moi,
afin que tous soient un. Comme toi, P?re, tu es en moi et moi en toi, qu'eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoy?.
Je leur ai donn? la gloire que tu m'as donn?e, pour qu'ils soient un comme nous sommes un :
moi en eux et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits dans l'unit?, et que le monde reconnaisse que tu m'as envoy? et que tu les as aim?s comme tu m'as aim?.
P?re, ceux que tu m'as donn?s, je veux que l? o? je suis, eux aussi soient avec moi, afin qu'ils contemplent ma gloire, que tu m'as donn?e parce que tu m'as aim? avant la fondation du monde.
P?re juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi je t'ai connu et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoy?.
Je leur ai fait conna?tre ton nom et je le leur ferai conna?tre, pour que l'amour dont tu m'as aim? soit en eux et moi en eux. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes arriv?s ? la troisi?me et derni?re partie de la ??pri?re sacerdotale?? de J?sus. L?heure dramatique de sa passion approche. Levant les yeux au ciel, il a pri? pour ce petit groupe de disciples. Maintenant, son champ de vision s??largit pour y inclure tous ceux qui, au cours des si?cles, croiront ? l?Evangile gr?ce ? leur pr?dication. Les murs du C?nacle o? il se trouve avec les Douze semblent s?effacer, et voil? que se pr?sente aux yeux de J?sus une foule innombrable d?hommes et de femmes venus de toutes les r?gions du monde, qui attendent la consolation et la paix. J?sus prie pour eux en demandant ? son P?re que ??leur unit? soit parfaite??. Il sait que l?esprit de division peut les an?antir. C?est pourquoi il demande l?impossible?: qu?il r?gne entre eux la m?me unit? que celle qui r?gne entre le P?re et lui. L?amour ??exag?r? de J?sus demande l?impossible car il sait que, comme lui, le P?re aime chaque homme sans r?serve. Dans les affres de la derni?re heure, il contemple tout le travail qui reste ? faire, tous les hommes et les femmes qui attendent encore le message ?vang?lique, tous les besoins qui attendent d??tre satisfaits. Il voudrait prot?ger tous ces hommes et ces femmes et les faire participer ? sa mission?: ses disciples continueront le travail pour lequel le P?re l?a envoy?. Il leur a fait conna?tre le nom de Dieu et son amour pour les hommes. Celui qui a fait l?exp?rience de la beaut? et de la force de cet amour sait que rien ne peut l?an?antir. Pas m?me la mort.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
