Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.

Alléluia, alléluia, alléluia.

2 Rois 22,1-20

Josias avait huit ans ? son av?nement et il r?gna 31 ans ? J?rusalem; sa m?re s'appelait Yedida, fille de Adaya, et ?tait de Bo?qat.

Il fit ce qui est agr?able ? Yahv? et imita en tout la conduite de son anc?tre David, sans en d?vier ni ? droite ni ? gauche.

En la dix-huiti?me ann?e du roi Josias, le roi envoya le secr?taire Shaph?n, fils d'A?alyahu fils de Meshullam, au Temple de Yahv?

"Monte, lui dit-il, chez le grand pr?tre Hilqiyyahu pour qu'il fonde l'argent qui a ?t? apport? au Temple de Yahv? et que les gardiens du seuil ont recueilli du peuple.

Qu'il le remette aux ma?tres d'?uvre attach?s au Temple de Yahv? et que ceux-ci le d?pensent pour les ouvriers qui travaillent aux r?parations dans le Temple de Yahv?,

pour les charpentiers, les ouvriers du b?timent et les ma?ons, pour acheter le bois et les pierres de taille destin?s ? la r?paration du Temple.

Mais qu'on ne leur demande pas compte de l'argent qui leur est remis, car ils agissent avec probit?."

Le grand pr?tre Hilqiyyahu dit au secr?taire Shaph?n : "J'ai trouv? le livre de la Loi dans le Temple de Yahv?." Et Hilqiyyahu donna le livre ? Shaph?n, qui le lut.

Le secr?taire Shaph?n vint chez le roi et lui rapporta ceci "Tes serviteurs, dit-il, ont fondu l'argent qui se trouvait dans le Temple et l'ont remis aux ma?tres d'?uvres attach?s au Temple de Yahv?."

Puis le secr?taire Shaph?n annon?a au roi : "Le pr?tre Hilqiyyahu m'a donn? un livre" et Shaph?n le lut devant le roi.

En entendant les paroles contenues dans le livre de la Loi, le roi d?chira ses v?tements.

Il donna cet ordre au pr?tre Hilqiyyahu, ? Ahiqam fils de Shaph?n, ? Akbor fils de Mikaya, au secr?taire Shaph?n, et ? Asaya, ministre du roi

"Allez consulter Yahv? pour moi et pour le peuple, ? propos des paroles de ce livre qui vient d'?tre trouv?. Grande doit ?tre la col?re de Yahv?, qui s'est enflamm?e contre nous parce que nos p?res n'ont pas ob?i aux paroles de ce livre, en pratiquant tout ce qui y est ?crit."

Le pr?tre Hilqiyyahu, Ahiqam, Akbor, Shaph?n et Asaya se rendirent aupr?s de la proph?tesse Hulda, femme de Shallum fils de Tiqva fils de Harhas, le gardien des v?tements; elle habitait ? J?rusalem dans la ville neuve. Ils lui expos?rent la chose

et elle leur r?pondit : "Ainsi parle Yahv?, Dieu d'Isra?l. Dites ? l'homme qui vous a envoy?s vers moi

Ainsi parle Yahv?. Je vais amener le malheur sur ce lieu et sur ses habitants, tout ce que dit le livre qu'a lu le roi de Juda,

parce qu'ils m'ont abandonn? et qu'ils ont sacrifi? ? d'autres dieux, pour m'irriter par leurs actions. Ma col?re s'est enflamm?e contre ce lieu, elle ne s'?teindra pas.

Et vous direz au roi de Juda qui vous a envoy?s pour consulter Yahv? : Ainsi parle Yahv?, Dieu d'Isra?l : Les paroles que tu as entendues...

Mais parce que ton c?ur a ?t? touch? et que tu t'es humili? devant Yahv? en entendant ce que j'ai prononc? contre ce lieu et ses habitants qui deviendront un objet d'?pouvante et de mal?diction, et parce que tu as d?chir? tes v?tements et pleur? devant moi, moi aussi, j'ai entendu, oracle de Yahv?.

C'est pourquoi je te r?unirai ? tes p?res, tu seras recueilli en paix dans ton s?pulcre, tes yeux ne verront pas tous les malheurs que je fais venir sur ce lieu." Ils port?rent la r?ponse au roi.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jusqu?? pr?sent, l?auteur du livre des Rois a rapport? une suite d??checs. Cent ans se sont ?coul?s depuis la chute de Samarie, et aucun roi du Sud n?a ?t? ? la hauteur de David. Mais avec Josias, arrive enfin un roi qui observe la loi mosa?que?: ??Il n?y eut avant lui aucun roi qui se f?t, comme lui, tourn? vers le Seigneur de tout son c?ur, de toute son ?me et de toute sa force, en toute fid?lit? ? la Loi de Mo?se, et apr?s lui il ne s?en leva pas qui lui f?t comparable?? (23,25). L?histoire de son r?gne semble se r?sumer ? la r?forme religieuse qu?il a lanc?e. En fait, l?auteur passe sous silence les dix-huit premi?res ann?es de son r?gne, ? la diff?rence du passage parall?le du deuxi?me livre des Chroniques, aux chapitres 34-35, o? nous pouvons voir que son action r?formatrice commence bien avant la d?couverte du livre au temple. L?objectif de l?auteur du livre des Rois est de montrer que la r?forme a d?coul? de la d?couverte du livre. Ce livre, trouv? dans le temple en 622 av. J.-C., est l?un des points les plus controvers?s de l?Ancien Testament. On pense g?n?ralement qu?il s?agissait d?une version ant?rieure de l?actuel livre du Deut?ronome. Sa d?couverte constitue un rep?re en vue de la datation du Pentateuque. D?apr?s le type de r?formes mises en ?uvre par Josias, nous pouvons pr?sumer que ce document demandait l??limination du syncr?tisme religieux et la centralisation du culte ? J?rusalem. Apr?s avoir renouvel? l?Alliance, Josias rasa les hauts lieux et d?truisit le pieu sacr? et les idoles qui se trouvaient dans le temple. Il ?tendit ensuite sa r?forme ? tout le royaume du Nord. Enfin, il c?l?bra la P?que. Malgr? cette r?forme, le Seigneur punira Juda, car ses fautes ant?rieures ont ?t? trop graves (23,26-27). Josias imite en tout la conduite de David, son ??p?re??, ? commencer par l?attention qu?il accorde au temple. Le ??livre de la Loi?? est retrouv? alors que le roi, le scribe, et les autres dignitaires sont au temple. L?attention de tous est concentr?e sur lui. D?abord Shaph?n le lit, puis il en donne lecture au roi. Le nom par lequel le pr?tre le d?signe, ??le livre de la Loi??, ne nous dit rien sur son contenu, parce que le mot Loi, Torah en h?breu, signifie seulement enseignement. Mais la compr?hension du texte s?approfondit ? mesure que neuf personnes l??tudient successivement. Josias fait alors une d?claration qui constitue la cl? de lecture du livre des Rois?: nos p?res n?ont pas observ? ce qui est ?crit dans ce livre. Par ces mots, Josias condamnait une longue p?riode de l?histoire du peuple de Dieu, qui avait d?but? avant la monarchie. Le livre de Josu? commen?ait en effet par cette mise en garde?: ??Que le livre de cette Loi soit toujours sur tes l?vres?: m?dite-le jour et nuit?? (Jos 1,8). Or ce n?est pas ce qu?a fait Isra?l. Josias envoie consulter l?oracle du Seigneur, non seulement pour lui-m?me, mais pour tout le peuple car, dit-il, la col?re du Seigneur est ??contre nous?? et le livre a ?t? ?crit ??pour nous??. La proph?tesse Hulda, qui appara?t uniquement dans cet ?pisode, nuance ce ??nous??. Le premier oracle se pr?sente comme une condamnation g?n?rale contre J?rusalem et ses habitants (v. 15-17)?; il commence par parler de Manass? (??Ainsi parle le Seigneur. Je vais amener le malheur sur ce lieu...??, v. 16-21) et nous informe du contenu du livre (??pour rendre effectives les clauses de l?alliance ?crites dans ce livre??). Le deuxi?me oracle s?adresse au roi. Il lui fait savoir qu?il sera ?pargn? par la col?re divine (v. 18-20). En effet, il est le seul ? avoir observ? les paroles du livre. Le grand pr?tre et le scribe, qui connaissent pourtant le contenu du livre, n?ont eu ni l?un ni l?autre la r?action appropri?e. Seul le roi a d?chir? ses v?tements (v. 11), ? la diff?rence de ses p?res qui avaient ignor? la Loi (v. 13). C?est pourquoi le Seigneur ?coute Josias (v. 18-19). La r?ciprocit? de l??coute est soulign?e par la pr?sence inusit?e d?un pronom personnel dans le texte h?breu?: ??Moi aussi j?ai entendu??.