Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Apocalypse 2,18-29
" ? l'Ange de l'?glise de Thyatire, ?cris : Ainsi parle le Fils de Dieu, dont les yeux sont comme une flamme ardente et les pieds pareils ? de l'airain pr?cieux.
Je connais ta conduite : ton amour, ta foi, ton d?vouement, ta constance ; tes ?uvres vont sans cesse en se multipliant.
Mais j'ai contre toi que tu tol?res J?zabel, cette femme qui se dit proph?tesse ; elle ?gare mes serviteurs, les incitant ? se prostituer en mangeant des viandes immol?es aux idoles.
Je lui ai laiss? le temps de se repentir, mais elle refuse de se repentir de ses prostitutions.
Voici, je vais la jeter sur un lit de douleurs, et ses compagnons de prostitution dans une ?preuve terrible, s'ils ne se repentent de leur conduite.
Et ses enfants, je vais les frapper de mort : ainsi, toutes les ?glises sauront que c'est moi qui sonde les reins et les c?urs ; et je vous paierai chacun selon vos ?uvres.
Quant ? vous autres, ? Thyatire, qui ne partagez pas cette doctrine, vous qui n'avez pas connu " les profondeurs de Satan ", comme ils disent, je vous d?clare que je ne vous impose pas d'autre fardeau ;
du moins, ce que vous avez, tenez-le ferme jusqu'? mon retour.
Le vainqueur, celui qui restera fid?le ? mon service jusqu'? la fin, je lui donnerai pouvoir sur les nations :
c'est avec un sceptre de fer qu'il les m?nera comme on fracasse des vases d'argile !
Ainsi moi-m?me j'ai re?u ce pouvoir de mon P?re. Et je lui donnerai l'?toile du matin.
Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux ?glises.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Il s?agit de la plus longue des sept lettres. Elle est adress?e ? la communaut? chr?tienne de Thyatire d?o? provenait Lydie, la premi?re chr?tienne convertie en terre europ?enne (Ac 16, 14-15). C?est la seule fois, dans l?Apocalypse, o? J?sus se pr?sente comme ??Fils de Dieu??. Il reproche aux chr?tiens de Thyatire de c?der ? l?influence de la culture dominante et de courir le risque de se dissoudre dans le monde. Dans cette communaut?, en effet, le probl?me n?est pas l?amour, ni la v?rit? de la foi, mais plut?t le compromis avec la mentalit? du monde. J?zabel est la reine ph?nicienne, ?pouse du roi d?Isra?l Achab, ennemie implacable du proph?te ?lie, et qui fut ? l?origine de la d?g?n?rescence du peuple h?breu vers les cultes idol?tres (que la Bible appelle ??prostitution ?). Ici, elle repr?sente sans doute cette partie de la communaut? (ou du c?ur de chacun) qui incite les autres ? affaiblir la force de l?Evangile, ? l?avilir en faisant ressortir ses paradoxes, ? l?abaisser et ? le plier ? l??gocentrisme de ce monde (d?o? l?expression : ??conna?tre les profondeurs de Satan??). En somme, pour cette partie de la communaut? (ou du c?ur de chacun de nous), il semble qu?il ne suffise pas de conna?tre l?Evangile et de l?observer ??sans glose??. Ces personnes raisonnent selon la logique du monde, celle de la force et du pouvoir, en approuvant ce qui est ?tranger ? la logique de Dieu, la logique de l?amour gratuit. C?est un v?ritable adult?re : on trahit l?unicit? de Dieu pour se confier ? des forces idol?tres. Celui qui r?siste ? cette tentation et suit l?Evangile ??sans glose?? re?oit le vrai pouvoir, celui de l?amour. Celui qui aime poss?de le monde entier et r?ussit ? accomplir des miracles. C?est la force ??faible?? des chr?tiens, une force capable de changer le monde et le c?ur des hommes. Celui qui aime de l?amour de Dieu, gratuitement et sans rien attendre en retour, est comme l??toile qui annonce un nouveau matin dans l?obscurit? de la vie des hommes.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
