Parole de Dieu chaque jour

Pri?re de la Sainte Croix
Parole de dieu chaque jour
Libretto DEL GIORNO
Pri?re de la Sainte Croix


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Apocalypse 16,1-7

Et j'entendis une voix qui, du temple, criait aux sept Anges : " Allez, r?pandez sur la terre les sept coupes de la col?re de Dieu. "

Et le premier s'en alla r?pandre sa coupe sur la terre ; alors, ce fut un ulc?re mauvais et pernicieux sur les gens qui portaient la marque de la B?te et se prosternaient devant son image.

Et le deuxi?me r?pandit sa coupe dans la mer ; alors, ce fut du sang - on aurait dit un meurtre ! - et tout ?tre vivant mourut dans la mer.

Et le troisi?me r?pandit sa coupe dans les fleuves et les sources ; alors, ce fut du sang.

Et j'entendis l'Ange des eaux qui disait : " Tu es juste, "Il est et Il ?tait", le Saint, d'avoir ainsi ch?ti? ;

c'est le sang des saints et des proph?tes qu'ils ont vers?, c'est donc du sang que tu leur as fait boire, ils le m?ritent ! "

Et j'entendis l'autel dire : " Oui, Seigneur, Dieu Ma?tre-de-tout, tes ch?timents sont vrais et justes. "

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Une voix forte, sans doute celle de Dieu lui-m?me, sort du Temple c?leste devant lequel se tiennent les sept anges charg?s d?accomplir l?acte d?finitif du jugement sur l?histoire. Cette voix ordonne de verser ? les sept coupes de la fureur de Dieu ? pour ??r?pandre?? la col?re divine sur la terre. Les images qui se succ?dent montrent des bouleversements extraordinaires d?crits sur le mod?le des plaies d??gypte. C?est toute la Cr?ation qui est touch?e ou plut?t frapp?e par la fureur de Dieu. De ces coupes sort la fum?e de la col?re divine. ? D?verse sur eux ta fureur, que le feu de ta col?re les saisisse?? (69, 25), invoquait le Psalmiste dans une pri?re maintes fois r?p?t?e qui reprend les paroles du proph?te J?r?mie (10, 25 ; 42,18 ; 44, 6). Ce n?est pas la col?re d?un Dieu vindicatif, mais d?un Dieu qui voit son amour trahi. Cons?quence de cette trahison, la col?re s?abat sur le p?cheur et atteint la cr?ation tout enti?re, l?homme et l?univers cr??, la mer et la terre. S?ouvre ensuite la s?quence des sept coupes vers?es sur la terre. Elle est con?ue ? la fois selon le sept?naire pr?c?dent, celui des sept trompettes, et sur le mod?le des plaies bibliques d??gypte. La premi?re coupe frappe les adorateurs de la B?te, ceux qui se sont consacr?s au mal, en se faisant pour ainsi dire ??baptiser?? dans la perversion. De m?me que dans le bapt?me chr?tien un sceau d?appartenance ? Dieu ?tait impos? au fid?le, de m?me les m?chants portent une ??marque?? d?adh?sion ? la B?te. Le fl?au est un ? ulc?re malin et pernicieux ? (v. 2), une sorte de tourment qui d?chire le p?cheur. La deuxi?me coupe r?pand sur la mer son contenu qui tue imm?diatement les ?tres marins : une part immense de la plan?te cesse d??tre un lieu de vie pour devenir un lieu de mort. Comment ne pas penser au drame de la pollution des eaux maritimes ? Et nous voici au troisi?me ange. Le contenu de sa coupe pollue les eaux des sources et des fleuves, pervertissant la fonction m?me de la cr?ation comme source de vie. Nous pouvons y voir la trag?die du manque d?eau potable qui touche aujourd?hui encore des millions et des millions de personnes. A ce moment du r?cit, une voix sacr?e, provenant de ? l?autel ? des sacrifices du temple c?leste exalte et approuve l?action divine. Le Seigneur de l?histoire tient en main les r?nes des vicissitudes humaines et les m?ne selon la v?rit? et la justice vers un horizon de lumi?re.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.