Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Apocalypse 20,1-10
Puis je vis un Ange descendre du ciel, ayant en main la clef de l'Ab?me, ainsi qu'une ?norme cha?ne.
Il ma?trisa le Dragon, l'antique Serpent - c'est le Diable, Satan - et l'encha?na pour mille ann?es.
Il le jeta dans l'Ab?me, tira sur lui les verrous, apposa des scell?s, afin qu'il cess?t de fourvoyer les nations jusqu'? l'ach?vement des mille ann?es. Apr?s quoi, il doit ?tre rel?ch? pour un peu de temps.
Puis je vis des tr?nes sur lesquels ils s'assirent, et on leur remit le jugement ; et aussi les ?mes de ceux qui furent d?capit?s pour le t?moignage de J?sus et la Parole de Dieu, et tous ceux qui refus?rent d'adorer la B?te et son image, de se faire marquer sur le front ou sur la main ; ils reprirent vie et r?gn?rent avec le Christ mille ann?es.
Les autres morts ne purent reprendre vie avant l'ach?vement des mille ann?es. C'est la premi?re r?surrection.
Heureux et saint celui qui participe ? la premi?re r?surrection ! La seconde mort n'a pas pouvoir sur eux, mais ils seront pr?tres de Dieu et du Christ avec qui ils r?gneront mille ann?es.
Les mille ans ?coul?s, Satan, rel?ch? de sa prison,
s'en ira s?duire les nations des quatre coins de la terre, Gog et Magog, et les rassembler pour la guerre, aussi nombreux que le sable de la mer ;
ils mont?rent sur toute l'?tendue du pays, puis ils investirent le camp des saints, la Cit? bien-aim?e. Mais un feu descendit du ciel et les d?vora.
Alors, le diable, leur s?ducteur, fut jet? dans l'?tang de feu et de soufre, y rejoignant la B?te et le faux proph?te, et leur supplice durera jour et nuit, pour les si?cles des si?cles.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Une fois la B?te et son arm?e vaincues, il reste encore ? vaincre Satan. Jean peut enfin voir l?Ancien tentateur jet? dans l?ab?me et encha?n?. C?est sur Satan que s?abat la force du Christ, pas sur les hommes. Pour Satan, il n?y a plus d?espoir?; mais pour les hommes, pour chaque homme, si. C?est le d?sir de ne perdre aucun homme qui a pouss? le Verbe ? engager sur la terre une guerre sans merci contre Satan. Nous n?en sommes pas encore ? l?an?antissement d?finitif. L?auteur parle de mille ans, une perspective qui a suscit? toute sorte de probl?mes d?interpr?tation au long de l?histoire. Il s?agit ?videmment d?un chiffre symbolique et l?interpr?tation la plus commune voit dans ces mille ans le temps de l??glise, qui va de la P?que du Christ ? la pl?nitude finale du Royaume. C?est en quelque sorte le ??d?j? de la victoire, et le ??pas encore?? de sa pl?nitude. Dans ce laps de temps, le mal n?est pas an?anti ; il est comme encha?n? et peut encore agir. La victoire sur le mal n?est pas instantan?e ; elle s?obtient par la lutte quotidienne de la communaut? des justes soutenus par le Christ. Ceux qui, dans ce temps, t?moignent leur foi par le sang, re?oivent la ??premi?re r?surrection?? : ils sont avec le Christ et r?gnent avec lui dans la b?atitude. A la fin des temps (au terme des mille ans), aura lieu l?affrontement d?finitif entre le Bien et le Mal, dont l?issue a ?t? anticip?e aux versets 11 ? 21. Dans un ultime assaut, Satan cherchera ? rassembler ses adeptes sur toute la terre pour livrer bataille aux justes. Mais le feu du ciel l?an?antira. Alors commencera le jugement dernier, accompli par Dieu lui-m?me. L?humanit? tout enti?re d?filera devant Lui. Chacun sera jug? en fonction de ce qui est ?crit dans les livres c?lestes, o? les crit?res terrestres trompeurs sont invers?s. Ceux qui ont suivi la voie de l?amour s?entendront dire : ??J?avais soif et vous m?avez donn? ? boire??. Chaque ?uvre de charit?, m?me la plus humble, sera inscrite dans le ??Livre de la vie??.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
