Lecture de la Parole de Dieu

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

Matthieu 23,1-12

Alors J?sus s'adressa aux foules et ? ses disciples en disant :

" Sur la chaire de Mo?se se sont assis les scribes et les Pharisiens :

faites donc et observez tout ce qu'ils pourront vous dire, mais ne vous r?glez pas sur leurs actes : car ils disent et ne font pas.

Ils lient de pesants fardeaux et les imposent aux ?paules des gens, mais eux-m?mes se refusent ? les remuer du doigt.

En tout ils agissent pour se faire remarquer des hommes. C'est ainsi qu'ils font bien larges leurs phylact?res et bien longues leurs franges.

Ils aiment ? occuper le premier divan dans les festins et les premiers si?ges dans les synagogues,

? recevoir les salutations sur les places publiques et ? s'entendre appeler "Rabbi" par les gens.

" Pour vous, ne vous faites pas appeler "Rabbi" : car vous n'avez qu'un Ma?tre, et tous vous ?tes des fr?res.

N'appelez personne votre "P?re" sur la terre : car vous n'en avez qu'un, le P?re c?leste.

Ne vous faites pas non plus appeler "Directeurs" : car vous n'avez qu'un Directeur, le Christ.

Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.

Quiconque s'?l?vera sera abaiss?, et quiconque s'abaissera sera ?lev?.

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

J?sus est au Temple, o? il prononce son dernier discours public. Tout ce chapitre est une dure mise en garde aux scribes et aux pharisiens, et en m?me temps un appel ? la foule ? ne pas se laisser abuser par leur enseignement. J?sus se pr?sente comme le vrai pasteur du peuple du Seigneur. Plut?t que de s?en prendre ? leur doctrine, qu?il consid?re juste et digne d??tre transmise, il critique leur comportement tr?s ?loign? de la vraie tradition. Le peuple doit ?couter les scribes et les pharisiens quand ils transmettent les enseignements de Mo?se, mais pas quand ils lui demandent d?imiter leur conduite et de suivre leurs enseignements. J?sus d?nonce l?hypocrisie de ces pr?tendus guides. Il est ?vident que cela vaut aussi pour les croyants d?aujourd?hui. J?sus nous met en garde contre une ?coute qui ne serait pas suivie de la mise en pratique de ses enseignements. Au terme de son long discours, il d?clare?: ??Ce n?est pas en me disant?: ?Seigneur, Seigneur?, qu?on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c?est en faisant la volont? de mon P?re qui est dans les cieux?? (Mt 7,21). L?observance de la Parole est la b?atitude du croyant, r?pond J?sus ? une femme qui loue les entrailles qui l?ont port? et le sein qui l?a allait?: ??Heureux plut?t ceux qui ?coutent la parole de Dieu et l?observent?!?? (Lc 11,28). Les pharisiens et les scribes manifestent par leur conduite une religiosit? ext?rieure, d?pourvue d?int?riorit?, de profondeur, et donc sans v?ritable autorit?. Il ne suffit pas de porter des phylact?res (petits ?tuis contenant des parchemins o? sont inscrits des versets bibliques, attach?s au bras gauche et sur le front) et des franges (petites tresses de tissus munies d?un cordonnet violet et bleu appliqu?s aux quatre coins du ch?le), ni d?occuper les meilleures places dans les assembl?es ou les premiers rangs ? la synagogue pour toucher le c?ur de ceux qui ?coutent. Il faut aussi avoir une vie int?rieure, c?est-?-dire une ?coute attentive et profonde de la Parole de Dieu, d?abord pour soi-m?me. Ce n?est qu?apr?s avoir ?cout? qu?on peut communiquer ce qu?on a re?u. Sinon, on ne communique que de l?ext?riorit?. Or l?ext?riorit? est incapable de changer les c?urs. C?est pourquoi J?sus ironise sur les titres prestigieux et ronflants par lesquels les scribes et les pr?tres se font appeler, et notamment celui de ??Rabbi??, qui veut dire ??Mon ma?tre??. Puis J?sus s?adresse ? ses disciples ? nous sommes au verset 8 ? en les exhortant ? ne pas tomber dans la m?me ext?riorit? que celle qu?ils reprochent aux pharisiens?: ??Pour vous, ne vous faites pas appeler ?Rabbi?, car vous n?avez qu?un Ma?tre, et tous vous ?tes des fr?res. N?appelez personne votre ?P?re? sur la terre, car vous n?en avez qu?un, le P?re c?leste?? (vv. 8-9). C?est une affirmation radicale de la fraternit? entre tous les disciples, fond?e sur l?unique paternit? de Dieu et sur le seul ??directeur?? (v. 10) qu?est le Christ. Par ces mots, J?sus ?carte toute notion de d?mocratie vide dans la communaut? et souligne plut?t la centralit? de la communion entre les disciples, qui trouve sa raison d??tre dans le myst?re de Dieu, P?re, Fils et Esprit Saint. Dans cette communion, les crit?res du monde sont en quelque sorte invertis?: ??Le plus grand parmi vous sera votre serviteur?; Quiconque s??l?vera sera abaiss?, et quiconque s?abaissera sera ?lev? (v. 11-12). J?sus en donnera lui-m?me l?exemple ? ses disciple pendant la derni?re C?ne?: lui, le Ma?tre et le Seigneur, lavera les pieds de ses disciples. Tel est le chemin de la saintet?.