Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Luc 1,26-38
Le sixi?me mois, l'ange Gabriel fut envoy? par Dieu dans une ville de Galil?e, du nom de Nazareth,
? une vierge fianc?e ? un homme du nom de Joseph, de la maison de David ; et le nom de la vierge ?tait Marie.
Il entra et lui dit : " R?jouis-toi, combl?e de gr?ce, le Seigneur est avec toi. "
? cette parole elle fut toute troubl?e, et elle se demandait ce que signifiait cette salutation.
Et l'ange lui dit : " Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouv? gr?ce aupr?s de Dieu.
Voici que tu concevras dans ton sein et enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de J?sus.
Il sera grand, et sera appel? Fils du Tr?s-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le tr?ne de David, son p?re ;
il r?gnera sur la maison de Jacob pour les si?cles et son r?gne n'aura pas de fin. "
Mais Marie dit ? l'ange : " Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ? "
L'ange lui r?pondit : " L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Tr?s-Haut te prendra sous son ombre ; c'est pourquoi l'?tre saint qui na?tra sera appel? Fils de Dieu.
Et voici qu'?lisabeth, ta parente, vient, elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse, et elle en est ? son sixi?me mois, elle qu'on appelait la st?rile ;
car rien n'est impossible ? Dieu. "
Marie dit alors : " Je suis la servante du Seigneur ; qu'il m'advienne selon ta parole ! " Et l'ange la quitta.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le calendrier liturgique fait aujourd?hui m?moire de la Bienheureuse Vierge Marie Reine. Cette f?te est tr?s r?cente. Elle a ?t? institu?e par Pie XII en 1955 et a ?t? plac?e au terme du mois d?ao?t comme pour donner ach?vement au myst?re de l?Assomption, un dogme qui ouvre nos yeux sur l?avenir de l?humanit?, sur notre propre avenir de croyants. Marie, la premi?re des croyants, est aussi la premi?re qui entre au ciel. Apr?s elle, nous serons de m?me tous embrass?s par le Seigneur dans la J?rusalem du ciel. Le Concile Vatican II ?crit en effet: ?La Vierge immacul?e,?ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut ?lev?e corps et ?me ? la gloire du ciel, et exalt?e par le Seigneur comme la Reine de l?univers, pour ?tre ainsi plus enti?rement conforme ? son Fils, Seigneur des seigneurs, victorieux du p?ch? et de la mort? (LG 59). C?est un myst?re vraiment grand, car non seulement il nous d?couvre cet avenir vers lequel nous nous acheminons tous, mais il nous offre une M?re qui ne cesse d??tre ? nos yeux un signe de la mis?ricorde sans limites de Dieu. L??vangile de la Visitation ? Elisabeth, nous montre la promptitude par laquelle Marie a r?pondu au Seigneur en pratiquant cette mis?ricorde qu?elle avait elle-m?me re?ue la premi?re. Luc ?crit que, apr?s avoir ?t? inform?e par l?ange de la grossesse d?Elisabeth, Marie accourt pour l?aider en un moment si d?licat et particulier. On pourrait dire que ce premier geste dit bien quelle est cette ??royaut? chr?tienne: il s?agit de se mettre au service de ceux qui ont besoin. Oui, pour des chr?tiens, ?tre roi c?est d?penser sa propre vie pour les autres. C?est ce que Marie fait d?s qu?elle re?oit de l?ange l?annonce qu?elle sera la m?re du Messie. J?sus affirme et vit d?ailleurs en sa personne cette m?me royaut?. C?est tout le sens de ses mots: ?Le Fils de l?homme n?est pas venu pour ?tre servi, mais pour servir? (Mt 20,28). Au terme de la derni?re c?ne, apr?s avoir lav? les pieds de ses disciples, il leur dit: ?C?est un exemple que je vous ai donn? afin que vous fassiez, vous aussi, comme j?ai fait pour vous? (Gv 13,15). Marie a ?t? la premi?re ? parcourir cette voie de la royaut? de l?amour. Lorsque l??vang?liste ?crit qu?elle parti ?en h?te?, cela signifie l?urgence de l?amour. L??vangile nous met en h?te , c'est-?-dire qu?il nous pousse ? sortir de nos propres habitudes, de nos pr?occupations et de nos pens?es. Il nous met debout et nous conduit aux c?t?s de ceux qui souffrent ou de ceux qui sont dans le besoin, de quelque mani?re que ce soit, tel la vieille Elisabeth qui allait affronter une grossesse difficile. D?s qu?elle aper?oit la jeune Marie entrant chez elle, celle-ci se r?jouit en profondeur, jusque dans ses entrailles. C?est la joie des faibles et des pauvres se voyant visit?s par les ?serviteurs? et les ?servantes? du Seigneur, par ceux qui, en somme, ?ont cru ? l?accomplissement des paroles du Seigneur? . La Parole de Dieu cr?e une alliance nouvelle en ce monde, une alliance insolite, celle qu?il y a entre les disciples de l??vangile et les pauvres.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
