F?te de la nativit? de Marie, m?re du Seigneur. La tradition franciscaine rappelle aujourd'hui la visite de paix que Fran?ois a accompli ? Damiette aupr?s du sultan Malek-al-Kamel. Pri?re afin que se l?vent des constructeurs de paix et de dialogue. Lire plus
F?te de la nativit? de Marie, m?re du Seigneur. La tradition franciscaine rappelle aujourd?hui la visite de paix que Fran?ois a accompli ? Damiette aupr?s du sultan Malek-al-Kamel. Pri?re afin que se l?vent des constructeurs de paix et de dialogue.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 1,1-16.18-23
Livre de la gen?se de J?sus Christ, fils de David, fils d'Abraham :
Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses fr?res,
Juda engendra Phar?s et Zara, de Thamar, Phar?s engendra Esrom, Esrom engendra Aram,
Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naasson, Naasson engendra Salmon,
Salmon engendra Booz, de Rahab, Booz engendra Jobed, de Ruth, Jobed engendra Jess?,
Jess? engendra le roi David. David engendra Salomon, de la femme d'Urie,
Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,
Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,
Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Achaz, Achaz engendra ?z?chias,
?z?chias engendra Manass?, Manass? engendra Amon, Amon engendra Josias,
Josias engendra J?chonias et ses fr?res ; ce fut alors la d?portation ? Babylone.
Apr?s la d?portation ? Babylone, J?chonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel.
Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra ?liakim, ?liakim engendra Azor,
Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akhim, Akhim engendra ?lioud,
?lioud engendra ?l?azar, ?l?azar engendra Matthan, Matthan engendra Jacob,
Jacob engendra Joseph, l'?poux de Marie, de laquelle naquit J?sus, que l'on appelle Christ.
Or telle fut la gen?se de J?sus Christ. Marie, sa m?re, ?tait fianc?e ? Joseph : or, avant qu'ils eussent men? vie commune, elle se trouva enceinte par le fait de l'Esprit Saint.
Joseph, son mari, qui ?tait un homme juste et ne voulait pas la d?noncer publiquement, r?solut de la r?pudier sans bruit.
Alors qu'il avait form? ce dessein, voici que l'Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : " Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme : car ce qui a ?t? engendr? en elle vient de l'Esprit Saint ;
elle enfantera un fils, et tu l'appelleras du nom de J?sus : car c'est lui qui sauvera son peuple de ses p?ch?s. "
Or tout ceci advint pour que s'accompl?t cet oracle proph?tique du Seigneur :
Voici que la vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera du nom d'Emmanuel, ce qui se traduit : " Dieu avec nous ".
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
La f?te que nous c?l?brons en ce jour, est commune aux Eglises d?Orient et ? celles d?Occident. La date du 8 septembre est celle de la d?dicace de la Basilique de Sainte Anne ? J?rusalem, qui se dresse au lieu o?, selon une ancienne tradition, Joachim et Anne, les parents de Marie, avaient habit?. Dans les Eglises byzantines, on dit que Marie est la ?terre du ciel?, c?est ? dire ce sein offert ? l?humanit? du Seigneur. C?est dans ce contexte que l?on doit replacer la page de l??vangile que nous venons d?entendre, ? savoir la g?n?alogie de J?sus ? laquelle on peut joindre le passage suivant, celui qui concerne les perplexit?s de Joseph. Cette liste de noms met en lumi?re l?attente de l?humanit? toute enti?re ? l??gard de la naissance du Verbe dans le sein de Marie. Il ne s?agit pas d?une nomenclature aride. La file des noms est l? pour signifier que J?sus ne vit pas en dehors de l?histoire des hommes et des femmes (ce n?est pas un hasard si l??vang?liste ins?re dans sa liste des repr?sentants des pa?ens et des femmes qui n?ont rien d?exemplaire). J?sus se situe ? l?int?rieur de l?histoire humaine; il fait partie de nos g?n?rations. Il est n? d?une femme, de Marie, que Dieu s?est choisie pour m?re de son fils. L??vangile souligne en outre que la naissance de J?sus est vraiment extraordinaire et hors des r?gles communes. La r?action de Joseph le montre, elle qui, du point de vue humain n?est que tout ? fait justifi?e. Mais, en r?ve, un ange lui r?v?le la r?alit? de ce qui est en train d?arriver. La Parole de Dieu nous fait voir au-del? de ce que nous voyons (c?est l? le sens du ?r?ve? dans les Ecritures) et elle nous aide ? ?prendre avec nous Marie? (la communaut?) et le myst?re qu?elle porte. ?Joseph se leva et il fit ce que l?ange lui avait dit?. Unissons-nous ? la pri?re de l?Eglise syro-occidentale qui chante en ce jour: ?O, Christ notre Dieu, r?jouis-nous tous ainsi que tu as r?joui Joachin et Anne, les justes, ? l?occasion de la naissance de la Vierge ta M?re. Rends-nous la joie du pardon de nos p?ch?s et de la r?mission de nos fautes. Puisse cette f?te nous amener la joie spiritelle et la paix. Que nos maux soient gu?ris et que la lumi?re de ta sagesse resplendisse en nos ?mes. Que ce jour brille de la promesse d?un avenir lumineux et favorable. Transforme notre homme int?rieur et donne-nous de progresser avec les anges jusqu?? la fin?.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.