Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Luc 8,16-18
" Personne, apr?s avoir allum? une lampe, ne la recouvre d'un vase ou ne la met sous un lit ; on la met au contraire sur un lampadaire, pour que ceux qui p?n?trent voient la lumi?re.
Car rien n'est cach? qui ne deviendra manifeste, rien non plus n'est secret qui ne doive ?tre connu et venir au grand jour.
Prenez donc garde ? la mani?re dont vous ?coutez ! Car celui qui a, on lui donnera, et celui qui n'a pas, m?me ce qu'il croit avoir lui sera enlev?. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
La Parole de Dieu est une semence qui ne doit jamais n??tre r?serv?e qu?? certains ni, pire encore, demeurer cach?e dans le c?ur de ceux qui l?accueillent. De par sa nature, il faut qu?elle croisse jusqu?au plein ach?vement de son cycle, jusqu?? devenir un grand arbre. J?sus explique ce myst?re de la Parole de Dieu au travers de l?exemple de la lampe. Ainsi que la lumi?re d?une lampe a pour but non de s?illuminer elle-m?me, mais d??clairer ce qui est autour, ainsi la Parole de Dieu doit ?clairer tout homme et toute femme. Et les croyants sont appel?s ? montrer ? tous sa lumi?re. Ils ne vivent donc pas pour eux-m?mes, mais pour manifester ? tous la lumi?re de l??vangile. J?sus dit?: ?Personne, apr?s avoir allum? une lampe, ne la cache sous un couvercle ou ne la met en dessous du lit?; on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumi?re?. L??vangile nous a ?t? donn? afin qu?? notre tour nous le montrions aux hommes et aux femmes de nos cit?s. Chaque communaut? et chaque croyant peuvent donc ?tre compar?s ? ce lampadaire dont parle J?sus, qu?il faut placer en haut afin qu?il fasse resplendir la lumi?re de l??vangile. Il est ?vident qu?il ne s?agit pas de nous faire voir nous-m?mes ou notre propre sagesse naturelle, ni non plus de montrer nos dons, notre habilet?, pour ?tonner les autres. Ce qui est demand? ? tout croyant, c?est justement de manifester la Parole du Seigneur et non la sienne. C?est pourquoi ? comme le fait remarquer J?sus ? tout disciple est d?abord appel? ? accueillir la Parole de Dieu en son propre c?ur: ?Faites attention ? la mani?re dont vous ?coutez?. Celui qui n??coute pas, ne peut en effet rien transmettre sinon lui-m?me. Il sera alors comme une lumi?re ?teinte ou sans vie. Celui qui se laisse enseigner par la Parole de Dieu, aura un c?ur plein de sagesse divine et il portera de bons fruits pour soi et pour tous. C?est le sens des paroles de J?sus: ?Celui qui a, recevra encore?, c?est ? dire celui qui accueille l??vangile en son c?ur, recevra une sagesse surabondante. C?est aussi le sens de cette parole de Gr?goire le Grand: ?L??criture cro?t avec ceux qui la lisent?. Il n?en sera pas ainsi pour ceux qui ferment leur c?ur ? la Parole?: ils vont demeurer dans le noir, remplis qu?ils sont d?eux-m?mes et de leur tristesse. ?Et celui qui n?a rien, se fera enlever m?me ce qu?il para?t avoir?: ceux qui ne pr?tent pas attention ? la parole de l??vangile, vont sentir leur c?ur se fermer de plus en plus. La Parole de Dieu, lorsqu?on l?accueille avec la foi au c?ur, nous transforme en faisant de nous des hommes et des femmes capables d?offrir la lumi?re ? ceux qui vivent dans le noir de leur propre existence.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
