M?moire de la Pr?sentation au temple de la M?re du Seigneur. Cette f?te, n?e ? J?rusalem et c?l?br?e en orient, rappelle l'ancien temple et l'offrande que Marie fit de sa vie au Seigneur. Lire plus
M?moire de la Pr?sentation au temple de la M?re du Seigneur. Cette f?te, n?e ? J?rusalem et c?l?br?e en orient, rappelle l?ancien temple et l?offrande que Marie fit de sa vie au Seigneur.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 3,31-35
Sa m?re et ses fr?res arrivent et, se tenant dehors, ils le firent appeler.
Il y avait une foule assise autour de lui et on lui dit : " Voil? que ta m?re et tes fr?res et tes s?urs sont l? dehors qui te cherchent. "
Il leur r?pond : " Qui est ma m?re ? et mes fr?res ? "
Et, promenant son regard sur ceux qui ?taient assis en rond autour de lui, il dit : " Voici ma m?re et mes fr?res.
Quiconque fait la volont? de Dieu, celui-l? m'est un fr?re et une s?ur et une m?re. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
La f?te de la Pr?sentation de Marie au temple est li?e ? la d?dicace de l??glise de Sainte Marie Nouvelle construite en l?an 453 aupr?s du temple de J?rusalem. Marie, la ?Th?otokos? (M?re de Dieu), est le temple v?ritable o? l?on offre l?unique sacrifice agr?? par Dieu. Par cette m?moire, no accueille la tradition de l?apocryphe Proto-?vangile de Jacques qui raconte la cons?cration ? Dieu de Marie adolescente. C?est une tradition de la pi?t? qui nous fait penser ? l?urgence de conduire ? Dieu les nombreux adolescents d?aujourd?hui qui sont souvent soustraits non seulement ? ce qui est beau, mais ? la vie elle-m?me. Il faut faire l?effort de sauvegarder ces petits afin que, soustraits ? une soci?t? qui les ?l?ve ? l??cole de l??go?sme et de la vanit?, ils puissent au contraire grandir ? l??cole de l??vangile. L??vang?liste Marc nous rapporte un ?pisode d??vangile qui nous rappelle l?urgence de nous mettre ? l??cole de J?sus. C?est une page qui peut sembler dure ? l??gard de la M?re de J?sus; en r?alit? il s?agit de la voie que Marie a suivi depuis toujours. Le r?cit parle de J?sus qui se tient dans une maison et une foule se presse autour de lui pour l??couter. Ses parents arrivent, Avec sa m?re, et ils l?envoient chercher. Les parents ?sont au-dehors?I, comme l??crit l??vang?liste, en donnant une indication qui n?est pas purement spatiale. Seuls ceux qui ?sont dedans? et qui ?coutent sa parole, dit-J?sus, forment sa v?ritable famille. La communaut? chr?tienne na?t toujours de l??coute de la Parole de Dieu et elle ne vit que de cette ?coute. Tous, nous devons faire attention pour ne pas tomber dans la tentation d??tre de ces ?parents de J?sus?-l?, c?est ? dire de penser que nous n?avons plus besoin de nous rassembler autour de lui pour l?entendre, comme si notre acc?s ? lui ?tait ?naturel?, allait de soi. Il ne suffit pas, en somme, de faire partie du groupe des chr?tiens pour trouver le salut. Chaque jour, il nous faut entrer ??au-dedans??, dans la communaut? afin d??couter l??vangile comme l?Eglise nous le communique. Et on n?est pas disciples une fois pour toutes! Nous avons besoin d?entendre chaque jour l??vangile et de l?accueillir en notre c?ur.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
