M?moire de saint Antoine abb?. Il suivit le Seigneur au d?sert ?gyptien et fut le p?re de nombreux moines. Journ?e de r?flexion sur les rapports entre juda?sme et christianisme Lire plus
M?moire de saint Antoine abb?. Il suivit le Seigneur au d?sert ?gyptien et fut le p?re de nombreux moines. Journ?e de r?flexion sur les rapports entre juda?sme et christianisme
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Proverbes 4,1-9
?coutez, mes fils, l'instruction d'un p?re, soyez attentifs ? conna?tre l'intelligence.
Car c'est une bonne doctrine que je vous livre : n'abandonnez pas mon enseignement.
Je fus un fils pour mon p?re, tendre et unique aux yeux de ma m?re.
Or il m'enseignait en ces termes : " Que ton c?ur retienne mes paroles, observe mes pr?ceptes et tu vivras;
acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence, ne l'oublie pas et ne t'?carte pas des paroles de ma bouche.
Ne l'abandonne pas, elle te gardera, aime-la, elle veillera sur toi.
Commencement de la sagesse : acquiers la sagesse; au prix de tout ce que tu poss?des, acquiers l'intelligence!
?treins-la et elle t'?l?vera, elle fera ta gloire si tu l'embrasses;
sur ta t?te elle posera un diad?me de gr?ce, elle t'offrira une couronne d'honneur. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
?coutons ? nouveau ce qu?on nous redit avec insistance : ? ?coutez, mes fils, l?instruction d?un p?re, soyez attentifs ? conna?tre l?intelligence ?. La relation fils-p?re que le ma?tre sage propose ? son disciple, que Dieu propose ? l?homme, est expliqu?e au moyen de la relation naturelle et familiale, comme pour en favoriser l?accueil : ? Je fus un fils pour mon p?re, tendre et unique aux yeux de ma m?re. Or il m?enseignait en ces termes... ?. L?invitation est pressante : ? Acquiers la sagesse, acquiers l?intelligence ?. Ainsi qu?en Proverbes 3, 14-15, la valeur inestimable de la sagesse demande que l?homme investisse ses biens en vue de son acquisition. Dans un monde pr?t ? beaucoup d?penser pour son bien-?tre mat?riel et physique, la Parole de Dieu demande qu?on investisse dans ce qui ne p?rit pas. Plus loin, elle le reprend de fa?on p?remptoire : ? Commencement de la sagesse : acquiers la sagesse ; au prix de tout ce que tu poss?des, acquiers l?intelligence ! ?. Les fruits de la sagesse commencent ? se montrer lorsqu?un ?tre humain n?a plus peur d?investir pour elle ses biens et jusqu?? sa propre vie. L?aimer et l?estimer, voil? ce qui conduit l?homme ? la gloire. On pourrait se demander quel est le motif d?une telle insistance. Les passages examin?s jusqu?ici ne sont qu?une exhortation continuelle ? chercher la sagesse, ? l?acqu?rir. Il faut reconna?tre que l?auteur se trouve sans doute face ? une soci?t? qui n?est pas tellement motiv?e ? investir dans la recherche d?une sagesse et d?une connaissance venant de Dieu. Sinon, on ne comprend pas son retour incessant sur cette invitation ? chercher l?instruction du Seigneur et ? ne pas l?oublier. Au v. 3, ce ? tendre et unique aux yeux de ma m?re ? d?signe en r?alit? le ? fils bien-aim? ?, celui auquel sa m?re accorde son amour pr?f?rentiel. Nous aussi, nous sommes les fils bien-aim?s de Dieu, c?est pourquoi il voudrait que nous investissions dans tout ce qu?il veut nous faire conna?tre par sa parole et ses enseignements. L?amour tendre et patient de Dieu devrait nous convaincre que cela vaut la peine d??couter son enseignement au lieu de nous perdre ? courir derri?re nous-m?mes. Acqu?rons donc ce tr?sor en y investissant tout de nous-m?mes, puisque c?est de l? que nous viennent la joie, la paix, la bienveillance et la sagesse.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
