Lecture de la Parole de Dieu
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
1 Timoth?e 2,1-7
Je recommande donc, avant tout, qu'on fasse des demandes, des pri?res, des supplications, des actions de gr?ces pour tous les hommes,
pour les rois et tous les d?positaires de l'autoriti?, afin que nous puissions mener une vie calme et paisible en toute pi?t? et dignit?.
Voil? ce qui est bon et ce qui pla?t ? Dieu notre Sauveur,
lui qui veut que tous les hommes soient sauv?s et parviennent ? la connaissance de la v?rit?.
Car Dieu est unique, unique aussi le m?diateur entre Dieu et les hommes, le Christ J?sus, homme lui-m?me,
qui s'est livr? en ran?on pour tous. Tel est le t?moignage rendu aux temps marqu?s
et dont j'ai ?t? ?tabli, moi, h?raut et ap?tre - je dis vrai, je ne mens pas -, docteur des pa?ens, dans la foi et la v?rit?.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
L?ap?tre recommande ? avant tout ? (proton p?nton) ? Timoth?e la pri?re ; c?est la premi?re ?uvre de tout croyant. Elle l?est tout particuli?rement sous la forme de la pri?re en commun, ainsi que le disent les Actes : ? Tous (les ap?tres), d?un m?me c?ur, ?taient assidus ? la pri?re ? (1, 14). Les quatre formes de pri?re ?voqu?es - ? des demandes, des pri?res, des supplications, des actions de gr?ces ? - montrent toute la richesse que d?ploie l?invocation adress?e ? Dieu par la communaut?. La pri?re chr?tienne est riche et multiple autant que le rapport des enfants ? leur p?re est riche et vari?. Elle est, de m?me, sans limitations d?aucun genre, et s??tend ? tous les ?tres humains. Les chr?tiens expriment jusque dans leur pri?re l?universalit? de l??vangile. De m?me qu?ils sont appel?s ? accueillir tous les humains sans limites ni r?serves de culture, d?ethnie ou de parent?, de m?me leur pri?re doit s??lever vers Dieu pour le monde entier. On pourrait dire aussi que chaque pri?re est marqu?e par toute une g?ographie d?amis, de questions, d?angoisses, de probl?mes, de louanges, d?action de gr?ces venant du monde entier. Elle appelle ? un amour allant au-del? des limites temporelles, spatiales, individuelles ; elle ne n?glige et, encore moins, n?exclut personne. Comme Dieu embrasse tous les humains et ? fait lever son soleil sur les m?chant et sur les bons et fait pleuvoir sur les injustes et sur les justes ? (Mt 5, 45), ainsi la communaut? chr?tienne prie pour tout le monde. Bien plus, il existe un v?ritable minist?re de la communaut? chr?tienne en pri?re pour toute la famille humaine, afin que la vie de tous puisse ?tre ? calme et paisible ?. C?est ainsi que Paul ?voque le minist?re de l?intercession pour le monde et pour la paix. C?est une t?che confi?e ? l??glise ind?pendamment des convictions ou des agissements des autorit?s civiles. L?ap?tre souligne combien la pri?re ? pour tous les hommes ?, y compris les gouvernants, ? pla?t ? Dieu notre Sauveur, lui qui veut que tous les hommes soient sauv?s et parviennent ? la connaissance de la v?rit? ?. C?est que cette pri?re faite au nom de J?sus, unique m?diateur et sauveur, est efficace, puisqu?il ? s?est livr? en ran?on pour tous ?. Ce lien au Christ rend l??glise v?ritablement ? catholique ?, c?est-?-dire universelle. Paul confie ce minist?re ? Timoth?e et ? la communaut? d??ph?se, ainsi qu?? toutes les communaut?s chr?tiennes en tout temps et en tout lieu. Ainsi, la pri?re en commun devient un lien de fraternit? et d?amour entre les communaut?s chr?tiennes partout o? elles se trouvent. Voil? leur premier minist?re en vue du salut de tous.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.