Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Jean 8,21-30

J?sus leur dit encore : " Je m'en vais et vous me chercherez et vous mourrez dans votre p?ch?. O? je vais, vous ne pouvez venir. "

Les Juifs disaient donc : " Va-t-il se donner la mort, qu'il dise : "O? je vais, vous ne pouvez venir" ? "

Et il leur disait : " Vous, vous ?tes d'en bas ; moi, je suis d'en haut. Vous, vous ?tes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde.

Je vous ai donc dit que vous mourrez dans vos p?ch?s. Car si vous ne croyez pas que Je Suis, vous mourrez dans vos p?ch?s. "

Ils lui disaient donc : " Qui es-tu ? " J?sus leur dit : " D?s le commencement ce que je vous dis.

J'ai sur vous beaucoup ? dire et ? juger ; mais celui qui m'a envoy? est v?ridique et je dis au monde ce que j'ai entendu de lui. "

Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du P?re.

J?sus leur dit donc : " Quand vous aurez ?lev? le Fils de l'homme, alors vous saurez que Je Suis et que je ne fais rien de moi-m?me, mais je dis ce que le P?re m'a enseign?,

et celui qui m'a envoy? est avec moi ; il ne m'a pas laiss? seul, parce que je fais toujours ce qui lui pla?t. "

Comme il disait cela, beaucoup crurent en lui.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Nous sommes dans les jours qui pr?c?dent la semaine de la passion, mort et r?surrection du Seigneur. La liturgie de l??glise latine nous fait m?diter certains passages de l??vangile de saint Jean. La p?ricope d?aujourd?hui nous ram?ne dans le temple o? J?sus est en train de mener son ultime et d?cisive confrontation avec ses adversaires. L?assistance s?obstine ? ne pas accueillir le t?moignage de son origine divine. L?accueillir, du reste, voudrait dire changer de vie en profondeur. Ce qui explique leur refus des paroles de J?sus au point que ses auditeurs vont jusqu?? les d?former. C?est une op?ration que nous connaissons bien nous aussi : lorsque nous ne voulons pas ?couter l??vangile d?un c?ur disponible, nous le d?formons. C?est ainsi que les auditeurs de J?sus, lorsqu?ils l?entendent affirmer que l? o? il va eux-m?mes ne peuvent pas se rendre, vont jusqu?? penser qu?il a l?intention de se suicider. En v?rit?, J?sus ?volue sur un tout autre plan, bien diff?rent de celui sur lequel ses opposants veulent rester. J?sus leur dit : ? Vous, vous ?tes d?en bas ; moi, je suis d?en haut. Vous ?tes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde. J?sus ne veut absolument pas exprimer par l?, de sa part, un quelconque ?loignement des hommes. Il d?sire bien au contraire leur signifier cette distance qui existe entre la fa?on de raisonner habituelle des hommes et celle de Dieu. Et la mani?re de raisonner du Seigneur appara?t clairement au moment culminant de la vie de J?sus, dans sa mort sur la croix. C?est tout le contraire de cet instinct humain, que nous avons tous, l?instinct de vouloir nous sauver nous-m?mes ? n?importe quel prix. J?sus d?passe cet instinct. Depuis sa naissance, il a toujours consacr? toute sa vie ? sauver les autres, jusqu?? ?tre mis en croix. C?est pourquoi il dit ? tout le monde, m?me si on n?arrive pas ? le comprendre : ? Quand vous aurez ?lev? le Fils de l?homme, alors vous comprendrez que moi, JE SUIS ?. Oui, ? l?heure de sa mort, appara?t clairement qui est J?sus et le pourquoi de son incarnation. Le premier qui l?a compris, c?est le centurion romain qui se trouve au pied de la croix. En voyant comment J?sus a v?cu jusqu?au dernier souffle, il dit ? Vraiment cet homme ?tait Fils de Dieu ? (Mc 15, 39). De m?me certains parmi ses auditeurs du temple, en l?entendant parler ainsi, crurent en lui. Si ce discours leur a suffi, pourquoi doutons-nous, malgr? les nombreuses fois o? l??vangile nous a ?t? annonc? ?