Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
1 Pierre 3,18-22
Le Christ lui-m?me est mort une fois pour les p?ch?s, juste pour des injustes, afin de nous mener ? Dieu. Mis ? mort selon la chair, il a ?t? vivifi? selon l'esprit.
C'est en lui qu'il s'en alla m?me pr?cher aux esprits en prison,
? ceux qui jadis avaient refus? de croire lorsque se prolongeait la patience de Dieu, aux jours o? No? construisait l'Arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauv?es ? travers l'eau.
Ce qui y correspond, c'est le bapt?me qui vous sauve ? pr?sent et qui n'est pas l'enl?vement d'une souillure charnelle, mais l'engagement ? Dieu d'une bonne conscience par la r?surrection de J?sus Christ,
lui qui, pass? au ciel, est ? la droite de Dieu, apr?s s'?tre soumis les Anges, les Dominations et les Puissances.
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
L?ap?tre rappelle l?exemple du Christ, venu dans le monde non pas pour condamner les p?cheurs, mais pour nous sauver tous du mal. L?apolog?tique ne consiste pas tant ? se d?fendre soi-m?me ou sa propre doctrine qu?? tendre au salut de tous, ? leur lib?ration du p?ch? et du mensonge. La vie d?un disciple doit donc imiter celle de J?sus qui n?a jamais cess? d??uvrer en faveur du salut des p?cheurs. Jusque dans la mort, pourrait-on dire, J?sus n?a jamais cess? d?accomplir sa mission consistant ? sauver ce qui ?tait perdu. L?ap?tre Pierre ?voque la pr?dication de J?sus aux enfers, c?est-?-dire la communication qu?il a faite de l??vangile ? ceux qui ?taient morts, afin de les lib?rer de leur prison. Une belle tradition, conserv?e avec grand soin par l??glise orthodoxe, affirme que, le Samedi saint, J?sus n?est pas rest? inerte dans son s?pulcre, mais qu?il est descendu aux enfers appeler tous les justes du Premier Testament, ? commencer par Adam. Et tous, il les en a retir?s avec lui pour les conduire dans son Royaume. J?sus est le Sauveur de l?humanit? enti?re, et m?me de ceux qui l?ont pr?c?d?s sur cette terre. Dans sa bont? infinie, celui qui a partag? notre mort vient nous d?livrer de la prison de la mort. Depuis notre bapt?me, nous participons d?j? ? ce salut que nous pourrons pleinement atteindre ? l?heure o? le Royaume parviendra ? son accomplissement. La descente de J?sus aux enfers nous invite, nous autres disciples d?aujourd?hui, ? descendre dans les nombreux enfers de ce monde, pour lib?rer toutes ces innombrables victimes de la m?chancet? des hommes. Songeons aux nombreux malades isol?s, ? ceux qui meurent de faim, aux victimes de toute violence, aux condamn?s ? mort, aux personnes ?g?es abandonn?es dans des maisons de retraite, aux malades du SIDA, aux enfants exploit?s et abus?s, ? tous ceux qui sont priv?s d?espoir et d?avenir. Il est urgent que la bonne nouvelle de l?amour de Dieu soit port?e ? ces personnes infirmes, dans tous les pays de notre monde. Ce n?est qu?ainsi que nous ? rendrons raison de l?esp?rance qui est en nous ?, nous qui, les premiers, avons re?u cette bonne nouvelle de l??vangile alors que nous ?tions encore p?cheurs.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
