Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous ?tes une race ?lue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
1 Jean 5,1-12
Quiconque croit que J?sus est le Christ est n? de Dieu ; et quiconque aime celui qui a engendr? aime celui qui est n? de lui.
Nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu ? ce que nous aimons Dieu et que nous pratiquons ses commandements.
Car l'amour de Dieu consiste ? garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pesants
puisque tout ce qui est n? de Dieu est vainqueur du monde. Et telle est la victoire qui a triomph? du monde : notre foi.
Quel est le vainqueur du monde, sinon celui qui croit que J?sus est le Fils de Dieu ?
C'est lui qui est venu par eau et par sang : J?sus Christ, non avec l'eau seulement mais avec l'eau et avec le sang. Et c'est l'Esprit qui rend t?moignage, parce que l'Esprit est la V?rit?.
Il y en a ainsi trois ? t?moigner :
l'Esprit, l'eau, le sang, et ces trois tendent au m?me but.
Si nous recevons le t?moignage des hommes, le t?moignage de Dieu est plus grand. Car c'est le t?moignage de Dieu, le t?moignage que Dieu a rendu ? son Fils.
Celui qui croit au Fils de Dieu a ce t?moignage en lui. Celui qui ne croit pas en Dieu fait de lui un menteur, puisqu'il ne croit pas au t?moignage que Dieu a rendu ? son Fils.
Et voici ce t?moignage : c'est que Dieu nous a donn? la vie ?ternelle et que cette vie est dans son Fils.
Qui a le Fils a la vie ; qui n'a pas le Fils n'a pas la vie.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L?ap?tre ne cesse de mettre au centre la foi en J?sus, puisque celui qui croit en lui ? est n? de Dieu ? et donc, en tant que fils, ob?it ? ses commandements. Il existe une relation directe entre la foi, l?amour et l?observance de l??vangile. C?est par cette sorte d?amour que les chr?tiens, ? l?exemple de J?sus, triomphent du mal qui est pr?sent dans ce monde. Jean observe que l?amour de J?sus s?est r?v?l? ? par l?eau et par le sang ?, c?est-?-dire depuis le jour de son bapt?me au Jourdain et jusqu?? sa mort sur la croix. Ce myst?re d?amour nous est rendu pr?sent par l?Esprit Saint. C?est l?action de l?Esprit qui nous fait entrer dans la communion de l??glise, go?ter les Saintes ?critures, participer ? la sainte liturgie, aimer tout le monde et plus particuli?rement les plus pauvres. L?Esprit fait habiter en nos c?urs l?amour m?me de J?sus, en nous rendant capables d?aimer. Comme pour assurer les chr?tiens de la beaut? de cet amour ?vang?lique, l?ap?tre leur rappelle que les commandements de Dieu ne sont pas pesants et n??crasent pas la vie. Bien au contraire, ils nous d?livrent de l?esclavage de l?amour pour soi et de la suj?tion ? des modes mondaines. Les mots remplis de compassion que J?sus avait adress?s aux foules qui le suivaient nous reviennent ? l?esprit : ? Venez ? moi vous tous qui ployez sous le fardeau et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug et apprenez de moi qui suis doux et humble de c?ur ; et vous trouverez le repos pour vos ?mes. Car mon joug est doux et mon fardeau l?ger ? (Mt 11, 28-29). Par sa lettre, Jean nous donne comme un ?cho des paroles de J?sus, en nous rappelant que l??vangile ne nous est pas donn? pour peser sur notre vie, mais pour la d?livrer des instincts du mal et pour nous aider, d?s ? pr?sent, ? vivre une vie pleine avec J?sus ressuscit?. A la diff?rence des autres ?vangiles, saint Jean souligne, d?s son ?vangile m?me, que celui qui ? est dans le Fils ? a d?j? la vie ?ternelle, c?est-?-dire qu?il a commenc? ? avoir part ? cette vie pleine qui vient de Dieu et qui s?est manifest?e pleinement en J?sus.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
